1.【在神的家中当怎样行】 在召会败落的堕落时期，保罗写信给提摩太，第一章首先提到召会需要专注在神的经纶，第二章提到祷告，到了第三章，就提到在召会中当怎样行，他要提摩太注意，召会乃是神的家，因此，必须尊重基督的元首权柄，这该是我们的灵，我们的态度，其次，召会是真理的柱石和根基，意思是召会中的每一位信徒都该认识真理、实行真理，并成为柱石以担负真理，所以，要避免召会败落，并在神家中有正确的行事为人，就需要顾到健康的教训，并根据这教训，在灵里生活行动，使神能在召会中得显明。 2.【认识敬虔】 提前三 15节说到在神的家中当怎样行之后，16节就接着提到，大哉！敬虔的奥秘，这是众所公认的，在保罗写给提摩太的书信中，九次提到敬虔，圣经中的敬虔，不仅是庄敬虔诚，或对神有敬畏的态度，甚至也不仅是『像神』，有神的样式，更是神自己的显现，是神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，甚至可以说，敬虔的意思就是神成为人，人成为神，所以敬虔是个奥秘，因为又真又活，却不可见，神永远经纶的真理，实际，是合乎敬虔的，当我们活这些真理，使其成为实际，就是敬虔，就是神显现于人，神的经纶是神进入我们里面，而敬虔则是神从我们活出来，我们该追求敬虔，过一种显明神的生活，借着神在我们生活中进进出出，召会就是敬虔终极的奥秘，是神在肉体里团体的显现。 3.【操练自己以至于敬虔】 因此，要正确的在神的家中行事为人，我们需要操练自己以至于敬虔，这是我们在召会生活中行事为人的路，为此我们必须操练我们的灵，因为神的奥秘是在于我们的灵，敬虔的生活，来自于神将祂自己分赐到我们里面，这完全在于我们的灵得到完全的操练，操练这词含示勉强，若要建立起运用灵的习惯，就需要在顺境，甚至在艰难的光景中，勉强自己操练灵，将我们的心思置于灵，并且辨明我们的灵与魂，知道什么是出于灵，什么是出于魂的，所以保罗在提后嘱咐提摩太，外面光景在艰难，也要将在提摩太里面神的恩赐，也就是那个能力、爱、并清明自守的灵，再如火挑旺起来，这样，在日常生活中，就能活基督，以建造召会作基督的身体。