【在配搭事奉中有身体的感觉】

第三篇《进入真正配搭的路》第3天.mp3

在事奉的事上，我们不只要脱离罪恶、脱离自己，更要脱离单独。我们的难处是有自己的眼光和意见，所以没有法子和别人配搭。从表面看，我们的事奉乃是团体的事奉，不是单独的事奉；但实际上，在我们的事奉中，团体的成分太少。其原因在于没有配搭的实际。我们事奉神，必须让神带到一个地步，有身体的感觉；不是我们单个人事奉，乃是和弟兄姊妹一同配搭 事奉。弟兄们的举动就是我们的举动，我们的举动就是弟兄们的举动。无论在任何景况里，我们的感觉都该是：弟兄们所作的和我们所作的没有分别，两者乃是一样的。

不仅如此，当我们和身体的配搭出问题时，马上会有感觉。我们和众肢体的配搭，在正常的时候，不会有多少感觉我们是在配搭。好像肢体在身体上，正常的时候，并不大感觉彼此的存在；乃是等到肢体出问题时，那个感觉就出现了。当我们特别觉察到自己的眼睛时，就是我们的眼睛出问题了。比方我们学习事奉之初，总是觉得自己不干净，所以会祷告说，“主啊， 洗净我，赦免我的亏欠。”然后， 我们会进一步感觉自己的脾气古怪，感觉自己没有能力，感觉自己在事奉上一事无成。事奉主的人必须有感觉，若是没有感觉就不正常。

（摘自《善于教导与固守真道的奥秘》第五篇）

【在配搭里，身体要奉献，心思要更新】

有位年长的同工说过，主的恢复好象是少林寺，你要能打进去，还要能打出来。你要进出自如，一定要有高深的武艺。自己挥舞刀剑比较简单，但要与人共武，就 需要有更高境界的武艺。如何配搭是一门很大的功课。罗马十二章讲到实行身体的 生活，第一，要将身体献上（1 节），这是讲到我们的身体；第二，不要模仿这世代，要心思更新而变化（2 节），这是讲到我们的心思。先是身体要奉献，然后心思要更新。我们在生命长大的过程里，乃是灵、魂、体；但在配搭事奉的过程里，则是体、魂、灵。换句话说，体要先摆进来；体不摆进来，就没有下文了。体摆进 来，不能立刻跳到灵里火热，中间还有一个心思的问题，就是心思需要更新、变化， 叫我们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。然后下一节说，“我借着所赐 给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信 心的度量，看得清明适度。”也就是说，你的心思不要被模成世界的心思。世界的 心思就是世界的哲学、世界的哲理、在世界里怎么作人等等。你如果把世界的那一 套东西放在配搭里，就会出问题。

今天很多人在配搭上出轨，就是你有你的哲学，我有我的哲学，各有不同的哲学。每个人的哲学根据又是从世界来的，从这个世代来的。有的姊妹说，我没法配搭，因为我有我作人的原则。你作人的原则其实就是你的哲学。你越有固守你的哲学和原则就越难配搭。所以，你要和人配搭，就要把你作人的哲学和原则放下。

我们很多人的观念都以为，作人要有原则，配搭也要有原则，不能无限量地让步、放弃，退让总要有一个底线。岂不知这个底线就是我们配搭的难处。所以，三节说“不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度”。这里的“看”字，希腊文就 是指你的价值观，你是怎么看事情的？你的看是远看、超看，还是高看呢？很多时候，我们问姊妹有没有什么高见？通常她们都会说没有。其实她们里面都有自己的高见，只是不讲出来而已。我们每个人都有自己的高见，这个高见就成为我们配搭上的难处。很多时候，配搭交通不下去，就是因为高见太多了。在配搭里不缺乏有高见的人，惟独缺乏没有意见的人。十六节 “要彼此思念相同的事”。彼此的想法要一致。人家是怎么想的，你就怎么想；不要人家是这样想的，你还要附加一个“但是”。弟兄最喜欢说“很好，但是........... ”，这不一定是反的意思，但至少是再加上的，就证明还是有自己的看法。

我们很多人都以为，一进到配搭里，就一定要有所贡献；如果没有贡献，就等于在配搭里没有功用。但大家一提起贡献，就以为是贡献意见；如果没有贡献自己独到的意见，就等于没有贡献。其实我们在配搭里可以贡献灵、贡献生命、贡献祷告， 而我们的意见往往成为配搭上的难处。

我们来到配搭里，第一件事就是学习缴械。就好象你进入联邦大楼，第一件事就是你身上有什么刀、枪械、危险物品，都要先拿出来、缴械、丢掉，一概都不能带进去。所以，我们配搭的第一件事，就是要先缴械，要舍掉很多东西。这样，你才能够进入身体的感觉，有长命的配搭和事奉。

（摘自《如何配搭》第九篇）