第二篇　亚伯拉罕的神见于祂对待亚伯拉罕的事

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感谢主，为了这一次，为了这一个奇妙的名，这个奇妙的主题—亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。弟兄们，这里有一个钻石，讲到神的经纶，是可以从许多不同的角度来观看，但是我们在这里是有一个特别的角度，是奇妙的，就是在祂的名里来看祂，在祂的名里，我们看见神整个的经纶，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，三一神，是三一神。

我们在第一堂聚会里，我要再读第一篇的第壹大点，第一中点，然后1、2小点。神的子民所以能成为神的子民，是因为他们有了亚伯拉罕、以撒、雅各的经历；他们的经历最终使他们成为神的子民以色列。这就是神的目标，要得着一班子民，有祂的形像并代表祂。第二小点说，我们都需要有亚伯拉罕，我希望我们能注意这样的用辞，我们都需要有这样的成分，有亚伯拉罕、以撒、雅各的成分；没有这些成分，我们就不能成为神的子民，神的以色列。这是很令人惊奇的。

弟兄们，我们稍早曾分享过，我们的神，这位三一神，这宇宙的神，已经拣选了要与我们这些人相联、联结。然后在出埃及记三章十五节，这是祂对摩西的自我介绍，这是我的名，直到永远。你们对这个有没有印象呢？这是什么？就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神这个名。这是我的名，直到永远，这是我的记念。

弟兄们，这是不是我们到永远的认识的神的名呢？我们要注意这个名。神拣选了这个人（亚伯拉罕），很有耐心地对待他。在很长的一段时间里，祂对待亚伯拉罕，祂作工在他身上，然后这样的经历，祂作到亚伯拉罕身上的经历，神也要传输到祂所有子民的身上一样。以撒也是一样，他也有许多必须经过的经历，而神也把这些的经历连同祂对待亚伯拉罕的经历，一同传输给我们所有的人。然后雅各连同的对亚伯拉罕、以撒的经历也要传输给祂所有的子民。事实上弟兄们，这样的记载、这些的对待、这些的经历都是必要的，使神能得着团体的以色列，祂团体的子民，没有这些经历，祂就不能得着祂所渴望的。

弟兄们，我们看创世记整卷书，带着一种新鲜的珍赏，要发现这是圣经的第一卷书，这头一卷书。这里基本上说到八大列祖，但是事实上，主要就是这三加一的人物—亚伯拉罕、以撒、雅各连同约瑟—的故事。神把这放在圣经的开头，圣经开头就是一章六节所说，希望我们都不要轻看一章二十六节，形像和管治权，这两个辞就总结了神的心意，神对人的心意。这就是保罗在以弗所一章三节向我们开启的，什么是隐藏在创造万有之神里的奥秘，那是什么？就是要得着一个团体的形像，一个团体的代表，这是第一章。然后在那一卷书，神的主宰，把创世记这第一本书，创世记（圣经的第一卷书）就让我们看见整个，神要在人身上所作之事的全部。然后在这卷书的末了，你就看见一个人，他有神的形像，有神的代表管治权。而这人现在不只是一个人，那里说在创世记的末了，那里就说神的子民是七十人，这就是个团体人的开始，以色列就是从此开始。这幅图画，这是蓝图，说到神的工作，在我们身上的工作。如果我们看见这件事，弟兄们，我们就会知道了许多的事，我们就能给神更好的合作，知道祂在我们身上，在我们这一生要作什么。弟兄们，我就在第一章里面要跟你们分享的，我们在这里要传输给你们的负担，都可以在这两章书里面找到。

第一篇信息，你们会知道这是很明显的，就是倪柝声弟兄的《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》这本书，《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》特别是在第一章，特别第一章，事实上，里面的内容也是在我们第一篇信息里的职事信息摘录里。我们希望大家都能进入，在我们午餐的时间读一读，为我们下午的研读时段作准备。而另一章，另一本书说到《神在祂与人联结中的历史》，这是李弟兄的信息，说到神在祂与人联结中的历史，特别是第十章，第十章其中一部分是列在第一篇里面的信息选读。而这一篇信息，弟兄们，事实上也是《神在祂与人联结中的历史》第七篇，这里大部分的内容都在这里。第二篇信息的信息选读也都是从第二篇，这第七章出来的。阿们。

弟兄们，赞美主！为着祂是亚伯拉罕的神，亚伯拉罕的神。我们现在开始来看一些细节。谁是亚伯拉罕的神呢？谁是以撒的神呢？谁是雅各的神呢？我们起头来说到亚伯拉罕的神，神提到这名字的时候，祂对摩西说到这名的时候，没有太多的背景和细节。但是你要看细节，你就要回头去读创世记十一章的末了开始，一路读到二十五章、二十六章，在创世记的这一段里面有许多的事件。我来强调这第二篇信息的篇题，亚伯拉罕的神见于祂对待亚伯拉罕的事，见于祂对待亚伯拉罕的事。弟兄们，我们能看见，在十一章的末了，还有十二章的开头，一路一件事件又一个事件，我们会摸着十八次神与亚伯拉罕之间的相处。神如何与这个人相联，这就是为什么在第一大点，这篇纲要只有第一大点和第二大点。第二大点只是总结，主要是在第一大点，这里有一到十八中点，十八个中点。弟兄们，每一个点都说到一种对待，一个事件，在每一个这样的对待里，我们都能看见谁，这位亚伯拉罕的神是谁，每一个记载里都是一扇窗，让我们看见这是怎么样的一位神，祂如何是亚伯拉罕的神。所以我们开始看纲要，第一大点。

壹 亚伯拉罕的神（出三15），见于祂对待亚伯拉罕的事如下：

一 亚伯拉罕的神是荣耀的神，见于祂向亚伯拉罕第一次显现以及第一次呼召并第一次说话时，对亚伯拉罕如同巨大的磁石和极大的推动力，使他从属撒但拜偶像的国出来—创十一31，徒七2～4上：

弟兄们，第一点就是祂是荣耀的神，祂是荣耀的神，祂是荣耀的神，向人显现，推动人行动。弟兄们，今天早上我们在这里作什么？我们在这里聚集，是从这世上的每个角落来的，你怎么来到这里呢？事实上，这是因为从前有一位荣耀的神向你显现了。我不知道你从前如何，你之前作什么，我们没有想到，也没有想过，有一天我会在阿姆斯特丹这里。不是来看郁金香，不是来看风车，坐在这里与一千位弟兄们，把我们自己浸泡在神的话里，三天之久。我无法想象自己能作这样的事。特别我还小的时候，我在纽约在布鲁克林，在那里打篮球。有一天，荣耀的神向我显现，我在寻找祂，祂向我显现，我到祂的巨大磁场里了。祂像一个巨大的磁石，巨大的磁铁，有一天我走进祂的磁场，然后祂吸引我，我就身不由己。祂就告诉我到这里到那里，有一天祂把我带到召会生活里，现在祂带我到世界各地，这磁石也把我带到这里了。Paul，你如何呢？你原来也在什么地方，但你能不能想到今天我们都在这里了。

弟兄们，我们都在荣耀之神的显现之下，我在发展这个点之前，我要向你们指出，在这第一中点里面，说到第一次显现以及第一次呼召并第一次说话，这是很特别的。第一次显现、第一次呼召、第一次说话，神将祂自己启示给亚伯拉罕，至少用了五种方式。祂将祂自己启示给我们，也是至少用这五种方式。借着什么？显现、呼召、说话、异象，一个又一个的异象；最后也是借着，我要用这个辞，就是李弟兄说到在罗马书八章二十八节说的，就是万事，万事，神叫万有互相效力，万有互相效力。弟兄们，在亚伯拉罕这个事例里，万有的一部分常常都是他的失败，他的失败，神将祂自己启示给我们，是要在我们的失败中启示。

我们都会看见在这个纲要里，这里总结了从十一章到二十六章，我们会看见什么呢？我们会看见四次显现，四次显现，我们会看见两次呼召，我们会看见十二次说话，我们会看见一次异象，还有三次失败。我要再说一次么？好，四次显现，两次呼召，十二次说话，一个异象，以及三次失败。这是我们的神，使祂自己让我们知道祂、认识祂，这就是亚伯拉罕的神。我要这样说，祂是荣耀的神，祂是巨大的磁石。

1 神借着一再向亚伯拉罕显现，将祂自己灌输到他里面，使他经历属灵的注入—创十二1～3、7～8，十三14～17，十五1～7，罗四3，创十八17～19，参徒二六16，二二14～15。

亚伯拉罕，你可以说，弟兄们，亚伯拉罕他的开始一点也不特别，好像没有什么特别的理由，神要挑选这样的人。他在迦勒底的吾珥，在偶像之地，非常可能他就是个拜偶像的人，就像每个其他的人一样。但是有一天，神拣选了这一位，我要向他显现，这就改变了一切。不是因为亚伯拉罕怎样，是因为荣耀的神，然后祂需要一再地显现。你呢？弟兄们，因为他，亚伯拉罕，我们还年轻一点的时候，我们以为亚伯拉罕是信心之父。在基督教里我也是这样听到弟兄们这样说，他是信心的巨人，但这个信心的巨人不是那么的巨大，不是那么伟大，也不是那么刚强，也不是那么绝对。

这里有一些的经文在第一中点下面，创世记十一章三十一节，使徒行传七章二节等等。在行传七章二节，这里说，“司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说，‘你要从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去。’他就从迦勒底人之地出来，住在哈兰。”如果你只有这样的记载，这好像看起来亚伯拉罕，神向你显现，然后你就跟随了。但事实上你再回头读创世记那里怎么说，事实上创世记十一章三十一节告诉我，他的父亲他拉带着亚伯拉罕（就是他的儿子），和罗得，就是他的兄弟的儿子，还有（他的儿媳）亚伯拉罕的妻子撒拉，一起出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；但是他们走到哈兰，他们就住在那里了。所以这给我们看见一个印象，一个印象，就是亚伯拉罕，你是不是把他们带去还是你是被带去的？所以神是向他显现，他的确有所看见。然后也许他有一点拖拖拉拉，脚步不是那么绝对。所以是他的父亲，你能想象，是他的父亲把他带出去了，是他的父亲把他带出去，然后他们到了哈兰，就住在那里。这个不是神对他说的话，这不是神所要的。然后回到行传七章四节就说，“他就从迦勒底人之地出来，住在哈兰。”然后从那里，他的父亲死了之后，这是神，祂就把他带离这地。所以神，我们不知道如何，但是把他移动走了。这个亚伯拉罕不是所谓的信心的巨人，那位信心的巨人需要一再的显现。

赞美主！弟兄们，这是不是我们的经历呢？你开始就很绝对么？我不知道你如何，但我知道我不是这样，我需要神一再地显现，赞美主，为着祂一再地显现，并且一再地注入。因为神每一次的显现，每一次的说话，祂都将祂的成分注入到我们里面，那就产生我们里面的信，使我们能回应神。祂是创始者，是我们信心的创始、成终者。所以希伯来书告诉我们，需要不断地望断以及于耶稣。而且弟兄们，为着保罗在提摩太四章说的话，那里说到他知道他要离世了，所以他现在走到路终，他要见主，他说，从此有公义的冠冕为我存留，不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。不是我期望祂显现，而是爱祂显现的人，这含示弟兄们，在我们的生活中，我们需要祂许多次的显现。主若怜悯我们，就会向我们显现，将我们一路带往前走。赞美主，为着这荣耀的神。

2 亚伯拉罕所以能到迦南，是因神的坚持不放；神紧紧抓住了祂的子民；祂是坚持不放的神—约十28～30，犹24。