第一篇　认识并经历亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，而成为神的以色列

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主耶稣，我们感谢你把我们召聚在欧洲这里，有这样的训练，我们把这三天奉献给你，训练我们，成全我们。主啊，更多得着我们。我们呼喊你这位亚伯拉罕、以撒、雅各的神。这个周末向我们显现，向我们注入。我们在这里作敞开的器皿，主啊，将你的心头的愿望向我们开启，让你为你自己得着一班子民，是你私有的产业。主啊，击败你的仇敌，得着神的以色列。主啊，成就这事！我们求你赐给我们清明的天，在这三天里面捆绑仇敌，为我们捆绑仇敌，让他在这里没有地位，没有立场，没有任何的机会。主啊，我们将全人向你敞开，让你的话能够在我们里面有自由的通路，得着立场，使这三个人物一切的经历能够构成在我们里面，使我们成为这个团体人，保守我们与你成为一灵，阿们。

弟兄们，这是何等的喜乐的一件事，主把我们带到欧洲这里，在这个特别的时刻，为着这三天来有这样长老及负责弟兄们的训练。我们进入信息以前，我还是愿意强调这一件事，这是一个训练，这并不是另外一个特会，你只是来这里得一些的灵感，蒙一点的光照，有一点的享受。训练乃是主借着祂的说话能够照耀在我们的里面的这个地方，祂要摸着我们，甚至在我们这个人不同的部分调整我们。每一天会有研读的时间，让你们深入这些信息，你们不应该满意于仅仅得着一些的灵感，我们必须让我们的神就是三一神，把祂自己分赐，深深地注入到我们的里面，作到我们的里面。所以当我们回到我们的所在地，我们跟先前不一样了。反之，我们会得着三一神一些特别的成分，储存在我们的里面。所以我们这几天要完全没有分心，完全专注地让祂光照我们，照着祂所要的，我们所需要的，让祂来摸着我们。当然这也是一个美好的机会，让我们能够和这么多来自世界各地的弟兄们相调在一起，使我们能够直接地被主摸着，也能够在身体里面被彼此摸着。

你们会看见这一次训练的总题是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。这的确是关于我们的神是谁，有这么一个特别的称谓，启示在圣经里，这实在是非常的美妙。这个称呼在旧约里一再地提起，甚至在新约里好几次，甚至主耶稣也自己说到这样一个称呼。这不是一件小事，神称祂自己为亚伯拉罕、以撒、雅各的神。神这样称呼祂自己，把祂联于这样的人物，这不是一件小事。如果神把祂自己的所是联于这里任何一位弟兄，这是James弟兄，哇，那就是很特别了。这意思是祂与你联合为一，你里面有一点东西，以致神不介意，甚至神喜悦把祂自己与你相联。在圣经里神拣选了这三个人物，亚伯拉罕、以撒、雅各，祂把祂自己联于这一组的三个人物。如果我没有记错，在旧约里，神也把祂自己联于大卫，祂被称为大卫的神，也许有两三次，但大多数的时候祂被称为亚伯拉罕、以撒、雅各的神。这不是一件普通的、一般的事，在这里有一个很深的、很深奥的意义，这样的一个名称包含了许许多多的经历。一个人，不只是一个人，更是包含了三个人在这个名字里面。这是三代的人物：亚伯拉罕，他的儿子以撒，还有他的孙子雅各，当然也有约瑟包含在里面，因为约瑟是包含在雅各的里面。结果乃是产生以色列，就是以色列民、以色列国。所以这三天借着九篇信息，我们要深入地来看这件事，这对我们有什么意义呢？特别在这个时候，在这个时代，在主的我们中间的行动里，为什么我们需要来看来学习神作为亚伯拉罕、以撒、雅各的神呢？

弟兄们，盼望你们能够领悟，每逢主的恢复有这样的节期，我们聚集在一起，总是有一些特别的负担，主对我们有一些特别的负担。我们不仅仅是在这里有一点的学习，得着一点的知识，认识这样一个名称。我相信在主的心上有许许多多是祂要传递给我们的，甚至是输入到我们的里面，传输到我们的里面。神必须得着一班人，神必须得着这样的以色列。但神要得着以色列，必须有一个过程，有一些的步骤。以色列这个团体的子民是从亚伯拉罕、以撒、雅各产生出来的，神在祂的经纶里拣选了这三个人，带着他们特别的经历。亚伯拉罕有一个特别的经历，以撒也有一些特别的经历，雅各也有特别的经历。我们必须被带到这一切的经历里面，不仅是一个人的经历，乃是这三个人全部的经历都必须成为我们的经历。这样我们才能够被产生、被构成，成为今天的以色列——神的王子或者神的君王，作为神在地上的代表，今天神在地上的代表，来彰显祂，为祂执掌王权。当我们接近这个世代的终结，我相信这里头在主的心上的确有一个重的负担，祂必须得着这样的以色列，团体的子民能够施行祂的权柄，在祂的仇敌身上执行祂的管治，来带进祂的国。为要得着这个，我们需要有这三个人物这些特别的经历。

我们进入这些信息的时候，我们就会领悟这是何等的应时。盼望在场所有的弟兄们，不管我们是在传讲信息或在听信息，我们都能够的确给主完全的敞开，向主完全地敞开。让祂把这些话说到我们里面，我们也要祷告，让实际的灵引导我们进入一切的实际。仅仅知道这个名称有什么意义，这是不够的。这些经历必须成为我们的经历，好使我们能被构成。

这第一篇信息可以说是以下各篇的介言，接下来有八篇信息会带我们进入这三个人物一切的细节。有三篇信息会说到亚伯拉罕，一篇说到以撒，四篇说到雅各，之后我们会一篇一篇地来看。在第一篇信息，篇题是“认识并经历亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，而成为神的以色列”。我们需要开始于认识，这不是学术上的认识，而是真正主观的认识。我们需要光照，我们需要那灵照亮，使我们能得着一个充足的、正确的认识，认识神的这一个名称有什么意义，然后我们需要有进一步的经历，来应用来经历。在我们的这一生里面经历应用这样一个名称。在出埃及记，“神又对摩西说，你要对以色列人这样说”，出埃及记三章十五节，“耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。”出埃及记三章十五节。神喜悦被称为亚伯拉罕、以撒、雅各的神，这就是祂的名，直到永远；这甚至是祂的记念，直到万代。神被称为一个人的名联于这一个人，这是很有意义的。神不会随便把祂自己联于任何的人，但是神拣选了这三个人，头一次这样一个完整的称呼，乃是在出埃及向摩西说到的。

当然在这个以前，神告诉以撒，祂是亚伯拉罕的神，然后神也告诉雅各，祂是亚伯拉罕的神，也是以撒的神。在这之后，在雅各之后，乃是等到出埃及记，神来呼召摩西的时候，要摩西带以色列人脱离捆绑，带到旷野，形成一班的子民，成为一个国。按照出埃及十九章，乃是在那里，神告诉他们说，你们对我是祭司的国度，圣别的国民。神呼召摩西的目的乃是要把他们从埃及带出来，形成一个祭司的国度，成为圣别的国民，他们要被带到美地，建造圣殿。乃是到了这个时候，神来到摩西这里告诉他，我耶和华是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是这样一位神向摩西显现。所以这是联于神的愿望，要得着一个家，一个殿，祂在地上的居所。这不是物质的建筑，事实上乃是一班团体的子民，神要居住在他们中间，神要与我们同住。所以神启示这个名，祂是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，首先是向摩西启示，然后在旧约里,我想以利亚也提到那个名，大卫王也提到这个名好几次，神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。然后在新约里,我刚才说过了，甚至主耶稣自己也提到这一个名称。当祂说到复活的时候，祂也说到神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。祂不是死人的神，乃是活人的神。所以你能够看见这个名称是极其重要，亚伯拉罕、以撒、雅各的神。我们等一下再进一步来看这个名称真正的意义。

好，我们来到纲目第一大点。

壹 我们的神乃是三个特别人物—亚伯拉罕、以撒、雅各—的神；这含示祂是三一神—出三15，太二八19，林后十三14：

神并没有称为以诺的神，也没有称为挪亚的神。他们也都是敬虔的人，但神没有把自己这样等同于、联于他们，但神拣选了亚伯拉罕。这是一个新的起点，在神所创造的族类堕落，离开了神的定旨之后，神进来呼召亚伯拉罕，所以亚伯拉罕是一个新的起头，一个新的起点，是一个蒙召族类的起点。李弟兄也告诉我们，事实上在新约里或者在圣经里，有两个新的起头。在亚伯拉罕身上是一个蒙召族类的起头，第二个新的起头乃是在以色列身上，当以色列出现的时候，那是第二个新的起头。在亚伯拉罕身上，他生出以撒，以撒生出雅各，雅各成为以色列，产生一班子民，成为一班的国民。神需要一班团体的国民来彰显祂，代表祂，在这个地上彰显祂，代表祂。神拣选了这三个特别的人物，祂把祂自己联于、等同于他们，被称为他们的神，这含示祂是三一神。亲爱的弟兄们，神喜欢成为三，祂是父、是子、是灵。

我的确盼望，当我们把这些纲要、这些信息看过之后，你会更深地、前所未有地珍赏神是三一的。这神圣的三一乃是整本神圣启示的结构，这是毫无疑问的。因为神乃是在祂的神圣三一里，施行祂在祂子民身上的工作，我们所得着的神并非仅仅是伊罗欣，大能全能的神。不仅如此，我们的神是三一神，祂是父、是子、是灵。祂由这三个人物来代表，亚伯拉罕、以撒、雅各三个人来代表，特别是在他们的经历上来作代表。亚伯拉罕的经历如何表征我们经历神是父；以撒的经历表征我们经历子神；雅各的经历表征我们经历灵神。真是太美妙了！

一 亚伯拉罕、以撒、雅各是以色列国的根基；若没有他们，就没有以色列国—出三15～16：

这给我们看见这三个人物是多么重要，他们形成了以色列国的根基。

1 神的子民所以能成为神的子民，是因为他们有了亚伯拉罕、以撒、雅各的经历；他们的经历最终使他们成为神的子民以色列。

2 我们都需要有亚伯拉罕、以撒、雅各的成分；没有这些成分，我们就不能成为神的子民，神的以色列。

我们要成为神的以色列么？阿们。盼望有更强的阿们。我们要成为神的以色列么？阿们！我们必须成为神的以色列。神渴望得着一班子民，能够称为祂的子民，祂自己的子民。在出埃及十九章，在西乃山上，神告诉祂的子民，“我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（4）使你们能够成为我自己的珍宝（5），“你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。”（6）这是深深地藏在神的心里，祂渴望得着一班子民，祂能称他为祂自己的子民。如果你读旧约圣经，好几次说到使我作他们的神，他们归我，作我的子民。这甚至是新约的其中一项，耶利米书三十一章说到神与我们所立的新约，祂要把祂的律法写在我们的心上，使祂能够作我们的神，我们作祂的子民，神要得着一班子民。（33）

弟兄们，神要得着一班子民，祂能够与他们成为一，这一班人是完全地代表祂，彰显祂。甚至在启示录二十一章说到新耶路撒冷的时候，那是神的帐幕，与我们同住，祂说，我要作他们的神。祂要作我们的神，我们要作祂的子民。神必须得着一班子民，这一班子民在旧约是由以色列人作代表，而以色列国的根基就是三个人物。这三而一的人物，亚伯拉罕、以撒、雅各，作为一个团体的三而一的人物来产生以色列子民，使神能够在地上得着一班人，能被称为祂自己的珍宝。这是非常深奥。神不仅是要在这里，在那里得着一些属灵的人，很深很属灵等等，神必须得着一班团体的子民，祂能够把祂自己借着祂神圣的三一作为父、子、灵，由亚伯拉罕、以撒、雅各所代表，神能够把祂自己分赐到我们里面。我们要经历亚伯拉罕里面一切的成分，以撒里面一切的成分，雅各一切的成分，都要作到我们的里面，使我们能够被形成神团体的子民。