[李文集94-97 第四册｜在安那翰的各种聚会14.pdf](https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/2e940c39-53a3-40aa-9f6f-f27ba1ae89db/李文集94-97_第四册｜在安那翰的各种聚会14.pdf)
读经： 约翰福音十章十一节，哥林多前书十五章四十五节，使徒行传十三章三十三节，希伯来书十三章二十至二十一节。
有人可能会说，我们退回到我们的灵里；然而，我们不该仅仅退回到我们的灵里，乃该住留在我们的灵里。退回一个地方意味着我们不住在那里。我们可以退回山上，因为我们不住在山上。退回我们的灵里指明我们已经离开了我们的灵。主说，’你们要住在我里面，我也住在你们里面。’（约十五4。）我们绝不该离开我们的灵，乃该住留在我们的灵里。我们需要使用诸如此类的新辞汇。
我们都需要花许多时间让主教导我们如何牧养人。基督作牧人有两种身分：祂是人子也是神子。基督首先作为人子，就是在祂的人性里，牧养神的选民。（十11。）在四福音书里，祂的牧养满了人性。祂在人性里被钉死之后进入复活，并且祂在复活里，在祂被拔高且得荣的人性里，成了赐生命的灵和神的长子。（林前十五45下，徒十三33,罗八29。）如今，基督在祂的神性和人性里，继续牧养神所拣选的人。希伯来十三章告诉我们，基督是大牧人，牧养神的选民，以成就神的永约。（20〜21。）这一面的牧养与内里神圣的生命有关。
我们要牧养人，既需要人性来顾惜，也需要神性来喂养。作母亲的都知道，要喂孩子吃东西以先，必须先顾惜他们，使他们快乐舒服。从某种意义说，每个孩子都是顽皮的；同样的，神选民中的每一位，祂的众儿女，也都是顽皮的。基督临到我们时，我们是顽皮的；然而，祂没有来责打我们，或作警察逮捕我们；反之，祂作为人子顾惜我们。天使若临到我们，我们会受到惊吓；但若耶稣富有人性的临到我们，即使祂的显现也是一种顾惜。我们必须学习牧养人，接触他们时满有人性的味道和香气一不是在旧造天然的人性里，乃是在新造变化的人性里。
然而，母亲的目标并不是顾惜；喂养才是目标。单单顾惜不会使任何东西生长；乃是喂养才使生命长大。（林前三6。）基督作人来顾惜我们，使我们快乐；但这并不是祂的目标。当我们得着顾惜而快乐时，祂就將神圣的生命供应到我们里面。这是祂的喂养一不是凭祂的人性，乃是凭祂的神性。
我们必须殷勤服事主。表面看来，这个要求压着我们，使作基督徒的代价变得很高。这就是为什么我们需要基督。我们不能殷勤，但基督能，而祂就活在我们里面。（加二20o ）这不是空话。基督是真实的，祂的内住也是真实的，并且祂完全有能力。因此，我们甚至在牧养上，也必须学习活祂。牧养需要大量学习。关于牧养的一切要点都在圣经中。圣经告诉我们，基督作牧人，既是具有人性的人子，也是具有神性的神子。祂的人性顾惜我们，祂的神性喂养我们。基督的人性本身不能给我们永远的生命；乃是祂的神性赐人生命。基督不仅作神的独生子赐人生命，也作神的长子赐人生命。凭着、同着、并借着祂的神性，祂将神圣的生命分配、分赐到我们里面，以终极完成神永远的目标。这神圣的生命流入永远生命的总和，也就是涌流成新耶路撒冷。（约四14。）然而，如果没有祂的人性作支持，即使祂的神性也无法成就这目标。