第八篇 认识并经历马太福音里包罗万有的基督

🔊🔊讲台音频

2026-06-ST-Msg08-C.mp3

我们必须认识并经历包罗万有的基督

本篇信息，我们要来看“认识并经历马太福音里包罗万有的基督”。这题目看来似乎很熟悉，实际上却非常有分量。这次训练的总题是“信徒”，在前几篇信息中，我们已经看过信徒不同的名称、身分和象征。然而，我们不只需要认识自己的身分，还必须认识并经历包罗万有的基督。

作为信徒，我们首先是信入基督，好使我们有分于神完整的救恩。神把我们从世界的捆绑中拯救出来，在预表上，也就是把我们从埃及拯救出来。但祂没有停在这里，祂还要带我们继续往前。祂把我们从埃及带出来，是为了要把我们带进美地；那才是神救恩的目标。神拯救我们脱离世界的奴役、暴虐，目的乃是要把我们带进美地，就是那流奶与蜜之地。那里有各样的出产，为叫我们能有分并享受。至终，我们要被美地的丰富所构成，叫我们能建造神的家、神的殿，并作神在地上的国。这是我们作为信徒所必须看见的。

美地乃是包罗万有之基督完整的预表。这地是由包罗万有的基督那追测不尽的丰富所构成。而这一切都是为了让我们享受、有分并经历，好使我们被其构成。没有这些基督的丰富，神的家、神的殿，就永远不能被建造起来。我们作为信徒，不是相信一些道理、教条或信条，我们的信有一个对象，这对象乃是一个美妙的人位，就是这位包罗万有的基督。祂是我们所信入的那一位。祂一切所是、所成就的，就是我们所相信的内容。因此，作为信徒，我们要领悟，我们必须认识并经历包罗万有的基督这美妙的人位。

主在这件事上不让我们过去

一九六二年，李弟兄把主的恢复带到美国。他在当年十二月所举行的第一次特会所讲的题目，就是“包罗万有的基督”。美国是一个基督教国家，有成千上万的基督徒。但在一百位基督徒中，能告诉你基督是包罗万有的，可能不到五位。他们会告诉你，基督是他们的救主，是他们的主人，是他们的主，但少有人知道并认识基督乃是包罗万有的。基督具有这么多面，这么丰富，都是由美地来预表。这些是他们之前所不知道、也不认识的。主的恢复在美国就是这样开始的。那次特会，就着基督徒的启示和经历来说，向神所有的儿女─不只在本国，更是在全世界的儿女─开启了如此广阔无边的新领域，让神的儿女看见，基督是这样丰富，这样包罗万有，可供我们经历并享受。

二〇二二年，我们完成了整本圣经的结晶读经训练。随后，在主的带领下，我们重新来看包罗万有的基督这重要的题目。二〇二三年十二月的半年度训练，我们讲到“经营美地所预表包罗万有的基督”。在接下来的两年，我们花了四次的半年度训练，讲到“经历、享受并彰显基督”。主向祂的恢复，向我们启示了何等的一位基督；这不是一件小事。

去年十一月的感恩节特会，我们讲到“马太福音中所启示包罗万有的基督”。那些信息何等美妙。我们相信在主的心里有一个负担：六十四年前，李弟兄向我们开启了包罗万有之基督的启示；六十四年后，主在这件事上仍然不让我们过去。我们相信，从认识和教导上来说，这件事已建立在我们中间。我们常听到圣徒们说，基督是包罗万有的。但主要问：在我们的经历中，祂对我们各人是怎样的包罗万有？也许我们懂很多，知道很多关于祂的各方面。在已过那四次的半年度训练里，我们讲经历、享受并彰显基督，从马太福音一直讲到启示录。我们甚至数不清，我们讲了包罗万有之基督的多少方面。但问题并不是我们能记得多少，背下多少，或讲说多少。问题乃是这位包罗万有的基督有多少启示、构成在我们里面，并对我们成为真实的，甚至成为我们的所是？这才是关键的问题所在。

我们相信，在三一神的心里，祂渴望祂的恢复不光是有很多的知识，有很丰富真理的教导；祂乃要把我们带到实际里，就是对包罗万有之基督这人位的经历里。唯有如此，基督的身体才能建造起来，新妇才能预备好。

金、珍珠、宝石─也就是基督的丰富，三一神的丰富─必须作到我们里面（启二一18～21，林前三12上）。我们里面有多少基督的丰富？我们不敢说我们一点都没有。毫无疑问，与六十四年前相比，主恢复的启示已经往前许多，但就着我们的经历和享受来说，我们必须承认，我们仍然短缺。我们不是说我们什么都没有，我们是有一些，但还不够。一般来说，我们在主日擘饼聚会里，并没有太显出我们对包罗万有之基督各方面的珍赏和经历。主一直祝福祂的恢复，一直带我们往前。但我们里面深知，我们对主的享受还不够。

《包罗万有的基督》不该只是我们书架上的一本书，也不该只是一些信息或纲要的要点，让我们在训练里学习。包罗万有的基督必须作到你我里面，必须构成到你我里面，好叫基督的丰富，能在我们的聚会里，在我们的召会生活中彰显出来。无论是主日聚会、申言聚会，或小排聚会，在各样的聚会里，我们都不是在那里徒有形式，或例行公事；我们乃是要展览基督。即使我们只是享受了基督的一两项丰富，都会叫我们的彰显有所不同。这不是我们懂多少、记得或背下多少纲要要点的问题。若是有一两个点是真正作到我们里面，是我们真正享受的，当我们和弟兄姊妹聚在一起时，就会有所不同，我们里面就会有真实的涌流。

从马太福音开始

作为信徒，我们有责任来认识并经历这位包罗万有的基督。本篇信息是从马太福音来看这个题目。有些人也许会想，为什么不讲歌罗西书或以弗所书中的基督？我们相信这是神的主宰，让我们来看马太福音里包罗万有的基督。

作为信徒，我们必须认识马太福音。许多人想到读圣经，就问要从哪一卷书读起。多数人觉得约翰福音很好，是一卷可爱、甜美的书。但按照神主宰的安排，新约圣经的起头乃是马太福音。然而，马太一章头十七节都是家谱人名，许多人甚至不知道那些名字该怎么念，所以他们比较喜欢读约翰福音。“太初有话，话与神同在，话就是神。”（一1）“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”（14）这样的经文是何等甜美、可爱。然而，在神主宰的安排之下，我们如果要认识并经历基督，就必须从马太福音开始。

马太福音乃是国度的福音。事实上，福音基本的构成元素不是恩典，也不是爱，乃是国度。国度乃是福音基本的构成元素。当施浸者约翰和主耶稣出来尽职时，他们第一句话都是说，“你们要悔改。”（三2上，四17上）要为什么悔改？不是为我们的罪，也不是为我们的过犯，乃是为国度：“因为诸天的国已经临近了。”（三2下，四17下）所以我们作为信徒，该在我们基督徒生活的起头，就对马太福音有正确的认识和经历。李弟兄说，“马太福音里的基督何等丰富，甚至比约翰福音里的更丰富。祂这位耶稣、以马内利，对我们又是另外三十三项。”（马太福音生命读经，六页）本篇信息只列举出十四项，但我们必须看见包罗万有之基督的启示充满了整本新约，处处都可以看见祂的丰富。

当我们来看马太福音里包罗万有的基督时，许多要点对我们来说，可能并不陌生，甚至都听过，也知道了。但我再说，重点不在于你是否听过、知道，乃在于这些要点有多少成为你的实际？有多少成为你的经历？我里面深深觉得，这正是那灵所要得着的，也是祂的负担，就是要把主恢复的众圣徒带进对包罗万有之基督更丰富的经历里。我们的基督徒生活不该仅仅是活着、有点活力。作为信徒，我们的生活应当是丰富的。要知道，活着是一件事，但丰富是另一件事。盼望所有的召会，特别是众召会中的领头者，都能拿起负担，帮助圣徒进入对包罗万有之基督丰富的享受里。不要仅仅把召会生活当作一种例行公事或外在的形式来维持。当圣徒真正享受这位包罗万有之基督一切的丰富时，人一来到聚会中，就会看见、感觉并摸着基督的丰富，从众人的赞美和申言中彰显并涌流出来。这不是我们刻意的表演，也不是一种例行公事或义务，而是包罗万有之基督的丰富构成到我们里面。我相信，这是主在本篇信息特别的负担，所以这一切都在于经历。

我们研读信息时，要一直注意我们的经历如何，而不是仅仅留意我们对信息的要点知道多少。我们对信息的要点，可能很熟悉；但问题是：有多少已经成为我们的经历？作为信徒，我们已经蒙召出了埃及，现今正在被带进由包罗万有之基督所预表的美地里。我们是信徒，意即我们是接受者；神已经为我们作成一切。我们需要相信并接受神的一切所是，以及祂为我们所作、所成就的一切。