第三篇 生命的麦子、好种、地上的盐、世上的光和得人的渔夫
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求主这真光临到我们
诗歌三百二十四首是一首羡慕得着亮光的诗歌，作者是李常受弟兄。深愿我们众人都能在祷告的灵里，生出这样的羡慕，向主敞开，并切慕得着亮光。正如副歌所说，“主啊，愿你这真光，你这生命之光，现在就肯来照亮，使我一切明朗。”这是我最宝爱的诗歌之一，每每让我转向主并祷告：“主啊，求你赐我特别的亮光，叫我能看见我的自己。”
路加一章七十八至七十九节说，“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”根据七十八节，神怜悯的心肠可说是等同于祂作为清晨的日光临到我们。换句话说，光临到，就是怜悯临到。临到我们的神圣之光，就是从神而来的光，也就是基督自己那真光；不是我们人造的光，不是我们自己制造、生发出来的光。神就是光的本身；在这宇宙中，神就是光。所以我们要祷告，求主丰沛的怜悯临到我们，使我们在整个训练中，都能经历祂作为光临到我们。
神圣的元素在我们里面遭遇拦阻
第三篇信息篇题为“生命的麦子、好种、地上的盐、世上的光和得人的渔夫”，这五项乃是信徒的象征。本篇信息并非仅从积极正面的观点解释这些象征，也要在消极一面对付那些拦阻我们成为这些象征之实际的阻碍。每个象征都有其正面的含意，但我们也需要留意那些使我们不能成为这些象征的因素。所有寻求主之人，都该敞开接受以下信息中对付的话。
我们今天的难处不在于没有神圣的生命，因为神圣的元素，神圣的素质，已经分赐到我们里面，使我们成为生命的麦子、好种、地上的盐、世上的光和得人的渔夫。就事实说，这些正面事物都是我们的所是。然而，就经历说，我们还需要在地上，在行事为人上成为这些事物的实际。今天的难处在于，虽然神圣的元素已经分赐到我们里面，合并到我们里面，我们已经有了这神圣的元素，但神圣的元素在我们里面却遭遇拦阻和障碍。盼望我们能受警戒并谨记：我们作为神的子民，本该成为这些积极的事物，却在实际的行事为人上失去了当有的彰显，无法对我们周遭的人带来当有的影响。
奥秘的三一神，将祂自己作到我们里面
第一篇信息讲到信徒的四个名称：门徒、信徒、圣徒、基督徒。本篇信息继续揭示，关于信徒各项所是的象征。实在说，这些事物都非常奥秘。我们怎能说自己是生命的麦子？作为亚当的后裔，我们乃是有罪、堕落、天然的人；然而，我们要看见，我们是如何成为生命的麦子、好种和地上的盐，甚至成为世上的光，在这黑暗的世代发光照耀。这一切美妙故事的发生，乃在于这位奥秘的三一神，从我们得救重生那天起，带着祂奥秘的神圣元素，作到我们里面。其结果就是我们接受了另一个生命，另一个性情，另一个元素，另一个素质。这一切虽是奥秘的，却已在我们里面了。
我要特别对青年人说到这事：作为基督徒，作为在基督里的信徒，我们乃是个奥秘。正如三一神是个奥秘，我们也成了一个奥秘，因为我们接受了这位奥秘的三一神到我们里面；这是一件奇妙的事。看看我们周围，有数千个奥秘的人在这里参加训练；我们都有神在我们里面，有基督在我们里面，也有那灵在我们里面。我们若有这样的认识，就不会轻看自己、伤害自己，而会保守自己，把自己交给主，对主说，“主啊，使我成为这些象征的实际，使我成为生命的麦子，成为好种，成为地上的盐，成为世上的光，成为得人的渔夫。”今天主在地上需要这样一班人。
信徒由生命的麦子所象征；这些麦子要被收在主的仓里
信徒由生命的麦子所象征；这些麦子要被收在主的仓里（太三11～12，十三24～30、38～42）。马太三章十二节启示，有一天主要来，扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里。十三章二十四至三十节说到，有一个人撒好种在他的田里，当他睡觉的时候，他的仇敌来了，把稗子撒在麦子中间，就走了。然后，麦子和稗子两者一齐生长；因着它们外观非常相像，家主就不叫奴仆把这两者分开，乃吩咐奴仆：“让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，……先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。”（30）稗子象征没有神生命的人，严格说，是指那些尚未悔改的犹太人，或是名义上的基督徒，只有信徒之名，却无信徒之实。今天在基督教国里，有许多这样的人。
信徒是麦子，里面有神圣的生命；生命乃是神自己给人享受
信徒是麦子，里面有神圣的生命；生命乃是神自己给人享受（诗三六7～9，约一4，十10，十四6，六63）。我们里面有神圣的生命，这就是我们与不信之人最大的不同。我们里面有神的生命，这生命就是神自己给人享受。圣经中有许多美妙的经节说到这事，如诗篇三十六篇九节：“因为在你那里，有生命的源头。”约翰一章四节：“生命在祂里面。”十章十节主说，“我来了，是要叫羊得生命。”十四章六节：“耶稣说，我就是道路、实际、生命。”还有六章六十三节：“赐人生命的乃是灵。”神圣的生命就是神的生命，这生命就是神自己，是神自己给人享受，由生命树所表征。信徒借着接受、享受并盛装这生命，与这生命联结一起，就成了生命的麦子。我们曾是死在罪和世界中的人，但如今我们有了神的生命，我们乃是生命的麦子。
我们若要基督的生命在我们里面不受拦阻，就必须经历十字架的破碎，使我们里面的障碍能被除去
我们若要基督的生命在我们里面不受拦阻，就必须经历十字架的破碎，就是基督在包罗万有之灵里的治死，使我们里面的障碍能受对付并被除去，如下所述。基督的生命进到我们里面之后，立刻就面临难处。基本上，我们所是的一切，都是这生命的难处。对神圣的生命而言，我们每个人都是难处。借着重生，神将这生命摆在我们里面。然而，神的心意不是仅仅要这生命进到我们里面，乃是要将这生命作为种子，种到我们里面，使其在我们里面长大、发展、扩展并结出果子。这生命要充满我们全人，从我们的灵开始，经过我们的魂，最终达到我们的身体，使我们成为生命的人，甚至成为生命本身。这并不是说，我们要有分于神的神格，而是说，这生命要成为我们真实的生命。今天基督是我们的生命，我们若要实际成为生命的麦子，这生命就需要在我们里面长大并扩展。
如前所述，我们全人都是神生命的障碍。神的生命一进到我们里面，就遇到许多障碍。因此，我们都需要认真考量这事。我们若要基督的生命在我们里面不受拦阻，而能在我们里面有地位，得以长大、扩展并充满我们，就必须经历十字架的破碎。这次训练双数篇的信息，是说到永远的生命这条线，就是永远生命的长大、扩展和发展；这条线与单数篇信息的线并行。本篇信息说到信徒的许多象征，我们若要成为这些美妙的象征，唯一的路乃是让这生命接管并据有我们，并让这生命有路充满我们。为此，我们里面的障碍必须除去。我们需要经历十字架的破碎，就是基督在包罗万有之灵里的治死，使我们里面的障碍，就是神生命所受到的限制，能受对付并被除去。