主的恢复，无论是在当时被掳归回，或是今日的恢复，都是独特的，是绝对纯净、单一且圣别，没有任何掺杂的，以色列人已经从巴比伦出来，但巴比伦还没从以色列人里面出来，并且在以斯拉归回之前，百姓娶了外邦妻子，并从这混杂生了孩子，因此就有了掺杂，故在以斯拉记九至十章和尼希米记十三章，记载了在重建圣殿之后，在以斯拉领导下的洁净工作，和建造城墙之后，尼希米洁净以色列人，这是一个预表，我们该在属灵上应用，而不该在字面上应用，今日我们也需要许多以斯拉和尼希米作洁净的工作，主恢复的每一步都需要洁净，把圣别的种类从外邦事物、任何俗物、任何与主恢复属天性质相悖的事物中分别出来，好得着洁净。
2.【认识混杂】 神恨恶混杂，圣经中清楚记载了混杂或掺混的情形，第一，巴比伦是神的事物与偶像的事物的混杂，巴比伦的原则就是把人的事物和神的事物掺混，并把属肉体的事物与属灵的事物掺混一起，任何属于巴比伦的事物或原则，在神眼中都是可憎的，都给撒但立场击败神的子民；另外在新约也有掺杂的记载，与雅各有关，再行传二一章，和雅各书可见，雅各把新旧约混在一起，把新的经纶安排与旧的经纶安排混在一起，把神新的子民和旧的子民混在一起，也把新人和旧人混在一起；所以，神儿女积极一面要受教育，消极一面还得对付掺杂，才能真正被重新构成，作神见证；今天神儿女中间一个大难处，乃是己与灵的掺杂，这使人失去事奉神的资格，有人问说？灵为什么需要洁净？在我们最深处的灵本身是纯洁无污的，然而，当灵经过魂和体往外出来时，就沾染了污秽和败坏，这就使灵掺杂了。 3.【洁净的经历与完成】 所以在经历上，我们的心、良心和灵需要纯净；第一，我们的心需要纯净，太五8说到清心，意思就是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神，清心的人能看见神，也就是能得着神，得着神的元素接受到我们里面，并排除、洁净我们里面旧的元素，使我们变化成为神人基督荣耀的形像；第二，我们的良心需要纯净，不仅要有无亏的良心，也该有清洁的良心，我们的良心可能无亏，却仍是污秽不洁的，因此需要对付良心使其得着洁净；第三，我们的灵需要纯净，这是我们在工作上头一项资格，也是领导的先决条件，并且是事奉的基本条件，掺杂的难处是工人最大的难处，我们不仅灵需要释放，也需要纯净；当我们在召会生活中这样对付，我们就会有洁净的终极完成，新耶路撒冷，这城不是镀金的，而是纯金的，如同明净的玻璃，街道也是纯金的，好像透明的玻璃，金表征神的性情，指明这城完全出于神神圣的性情，没有一点天然性情的掺杂，并且是透明的，今天我们要有真实的召会生活，召会本身就必须是纯金的金灯台，明亮如水晶，没有任何掺杂。