第四篇　借着活在神的国作为神圣种类的范围里，过神人的生活

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我们实在敬拜主，祂带我们来看这个极重要的主题，说到新的复兴。这是极其需要新的复兴。我们在主的恢复里多年，直接听到这样的信息，从李弟兄在三十多年前释放信息的时候，我们就直接听见了。我不知道你们感觉如何，当他在释放这样信息的时候，你有什么感觉？你觉得不得了，觉得好高，觉得很深邃？你觉得这事会发生么？这事怎么实现呢？然后从那时候开始，这样的说话，我们在一九九九年开始，我们又提到还有二零一五年再次讲到，我们一再重复这关于新的复兴的信息。但是这件事实在是在主的心中。特别我们看见主快回来了，这时代就要转换，主必须得着新的复兴。祂不能回来，却是在祂的子民当中处在一种没有预备好的光景下。即使这样的话释放了，早在李弟兄那个时候就释放了，但我们绝对充分地同意并认同，我们知道了教训，知道了这个道理和知识，但我觉得，内在来说，我们里面仍觉得短缺。也许我要说借着这三十多年经过，我觉得还是有一种不信的心，在我们里面是盘踞着。在召会生活里一直有一些所谓的复兴，来来去去，我们会有什么不同呢？亲爱的弟兄姊妹们，这不是一件小事，在这个周末我们能在这个特会里听见主向我们再次说到这件事，祂没有放弃。说到这样的话，我们不是说到我们要如何作什么，我们要如何来实行什么，这是非常在于我们的信。

今天早上我起床时，临到我的一句话就是在希伯来三章说到以色列人进美地的时候。那里保罗说，在十二节，“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。总要趁着还有称为‘今日’的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。”这里的罪就是说到我们的不信，不信是罪。我们所看见的最后一节，说到他们不能进入，是因为不信的缘故。我们的确活在一个关键的时代，是在人类的历史中关键的时代。主向我们打开了，在祂心中最关心的事就是关于新的复兴。我不相信在人类历史中有这样的一件事，曾经陈明给神的子民是这样清楚和确定的。但我们如何领受，我们是怎样接受这样的话呢？过去这多年来，李弟兄过去了已经二十九年，我们已经听过许多信息、教训，甚至启示。然而，有些人还是问，他们很务实，他们会说，这样这件事如何呢，会有什么结果呢，神人生活是什么，牧养在哪里等等这样的问题。

亲爱的弟兄姊妹，我们必须知道在这个周末，我们在这里所说的是很高的事。这不是属地范围的事，不是从我们属人范围来的事，这是直接从神心中所来的事，祂必须得着新的复兴。祂已经向我们揭示神圣启示的最高峰，是在过去两千年使徒保罗所启示在神心中那隐藏的奥秘，从来没有一群人能达到，这么接近这个启示，像我们今天这样的情形。我们还要达到神圣启示的最高峰；我们在这里正在学习要过神人的生活，不论你认为这是什么；并且我们也在学习一种实行，如何照着神来牧养。这些事不是为了让我们来作，凭着所谓天然的人来作。我们必须相信这是神向着我们的说话。

我非常宝贝在这个周末，神继续仍然向我们说话。不要看自己，不要看环境，看看神的说话，神还没有放弃，祂仍是信实地向我们说这样的话。我们没有很轻率地接受这样的话，说我们一直在听这个教训。你要听不是听这个话、学教训、得着知识，你必须信！用你心里的信来相信。保罗在希伯来书的话是很严肃的，以色列人得着应许要进美地，但第一代不能进去，就是因着他们的不信。

今天早上，这是我心中的负担，我们是信徒么？阿们。我们是否相信这是神的话呢？这是神今天向我们的说话呢？这不只是一个人的说话，李弟兄的说话，神使用了他释放这个负担，将这个“启示”给了我们。

就像以色列人，他们要被带进美地，但是以色列人那第一代他们有他们的理由，他们说到那里有太多的艰难，太多的挑战，有许多的异族在其中。是的，今天我们也有很多的环境和艰难，当我们在主的恢复里往前行走的时候，我们要如何能达到新的复兴这重大的事呢？

今天早上，我的负担是要把信注入你们里面。我们是信徒，我们这班人是满了信的人，不是在自己里面的信，不是看环境的信，我们是在神的说话里信，祂仍向我们说这样的话。我希望特别对于那些多年在其中听过这样的话的人，不要灰心，也不要麻木，觉得冷漠，漠不关心，无所谓。哦，你们继续再讲这样的话吧，我们什么时候能看见这样的事发生呢？亲爱的弟兄姊妹，让我们的心，不信的心通通都被丢弃。当神说话了，基本上来说，我们的回应就必须是信。昨天晚上Ed弟兄说，所有属灵的经历就开始于我们向着祂的爱，我们都受祂吸引，回应祂的爱。但今天早上，我也要加上地说，我们的回应也包括信。不要作那种不信的人，因为不信，神就让这整一代的人在旷野流荡，他们无法进入美地是因着不信。

同时对于新进的人，我们中间的青年人，你们可能刚刚第一次听到这样的话。最近，我和我的妻子一同用餐，我们吃晚餐，跟许多全时间训练的姊妹们一起用晚餐，交通。在我们的交通中，提到国殇节特会的主题，我说到我们要提到极其需要新的复兴，我就问她们，你们知不知道新的复兴。我非常的惊讶，整桌人只有少数几位点头说，她们稍微懂，知道一点，其他大部分的人都不知道。什么是新的复兴？更不要说过去李弟兄提到的复兴，在烟台的复兴等等，他们完全没有知识让我很惊讶。之后我就说，我好像不该那么惊讶。我们去年，上一次提到这样的话，在一次特会中是十一年前了，这些学员十一年前可能才是青少年。他们完全不懂，也不知道，因为他们没有参加这些特会。所以不只是为了许多在我们中间多年的，听了这样的话，一再地听，这是需要的。并且也是为着我们的下一代，为着许多青年人，他们来到我们中间，并且有许多新人进到召会生活里，他们需要被带到这样的看见里，看见极其需要新的复兴这件紧要的事。你同意或不同意，或者你有没有感觉，你的感觉是好是坏，这事必然成就，必然成就，必会发生。

神说了，我们必须信。让我们丢弃一切不信的恶心吧。所有不信的心，都会把你带进打岔里。借着信，简单地信，简单地对神的话说阿们，我们就能被引进新的复兴的实际里。这新的复兴实在说，是我们中间极其极大的需要。甚至我们不知道这需要是何等的大，只有主知道。这里的迫切说到我们需要新的复兴。所以我希望借着这次特会，这些信息，主要使我们里面心里有感觉，不要麻木，不要有任何的冷淡。但是要有一种感觉，这是神的说话，这不是人的话，这并不是神要你卷起袖子说我们来作一些事，这样的感觉。神说了，祂必会作。祂这一位神要带我们进到这一个领域，这一个实际里。所以我们开始的时候，前三篇信息这么美妙，向我们打开新的复兴的内容是在这三个方面。我们也开始说到神人的生活，为着新的复兴之神人的生活，这是昨天晚上的信息。

今天早上在这篇信息，我们来从另一个角度看过神人的生活，篇题是借着活在神的国作为神圣种类的范围里，过神人的生活。“种类”这个辞是指一种分类，一些个体他们被分类，因为他们共有一种相同的特性或是特征，通常是在遗传学上都有相同的特点，相同的特征。所以今天早上我们要看见，在我们的生活中，神人生活中这件事是在于我们看见我们是一班特别的种类，我们是一班神圣的种类，在神的国里。在今天世界上，在这物质的世界里，科学家们他们将活物分类，分成不同的界，有六到七个界。在每一个界里面都有其个别的物种，有动物界、有植物界、有霉菌、有细菌等等。在物质的世界里，你们若读生物就会更明白。但是科学家们不知道，他们有一个界是从来不知道的，有一个国度是他们从来不知道的，就是神的国。在神的国里有一种特别的神圣种类，他们对此一无所知，那就是神的种类，神圣的种类。

所以不论你在什么国度里，那都有一种特别的种类，就是你所是的种类。所以从外面来说，就着我们为人的身分。作为人来说，我们是在人的世界里，是人的种类。是，那的确没错，但不止如此，我们不只是个寻常的人，我们是人，但却重生了。从神而生，得着神圣的生命、神圣的性情进到我们里面，使我们成为神圣的种类。种类这件事是很重要的，对于我们过神人的生活来说很重要。这是不只是在遗传学上的层次来说，我们不只是一个在名义上的神人，我们是一个新的种类，神圣的种类。就着生命上来说就是我们有另外一种基因，就是神的基因已经被分授到我们里面了。这神圣的种类使我们能属于神的国度，我们也被带到神的国度里，神的领域里，这是因为我们是这特别的种类。

神的国这样的话，这虽然这不是主要的重点，但对于我们的明白也很重要。神的国度，神的国度是启示在整本圣经里，并且强调在整本圣经里。当神创造人的时候，国度这件事就含示其中。神创造了人，赐给他们管治权，要管理，要征服，并且治理全地，这就含示国度。神期望，并不是创造了一群人，神所期望的是要得着一个国度，这国度是一个范围，神能自由地管理并管治，得着祂的掌权和祂的国度。祂得着了人，在人身上，在神的眼中，祂不只要人彰显祂，也要人得着神的管治权和权柄来代表祂，管理、征服祂的仇敌。

新约时代开始后，第一位来传道的是施浸者约翰，他来宣扬说你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。他告诉人要悔改，不是因为罪，不是因着过犯，他们要悔改，是因为国度。诸天的国已经临近了。当主耶稣来，在施浸约翰之后尽职，也说了一样的话。祂的一生当中在地上，主耶稣传神国度的福音，是不论到哪里都传神国的福音，不是恩典的福音，爱的福音，而是国度的福音。这是祂传扬的福音。祂被钉死复活之后，在升到父面前以先，祂用了四十天之久与门徒们在一起，向他们讲说神国的事，这是行传一章。主耶稣祂自己宣扬国度，祂来撒国度的种子，祂宣扬国度的福音。然后在祂地上一生的末了，祂花了四十天之久与门徒们说到神国的事。之后在行传这卷书里，我们看见所有的门徒，他们后来成为到各地的使徒，都传神国度的福音。传福音者腓利传神的国为福音。使徒彼得，约翰，特别是保罗，都提到，多次提到，他们是在传扬、讲说神国度的事。最终在行传的末了，最后一节，当保罗被带到罗马坐监时，他在一个租的房子里，人们来找他，到他的住所来，他与他们讨论，是讲国度的事。最后一节，行传的最后一节说到他全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。他持续一直地说，我们知道甚至在最后一卷书—启示录—里，约翰被放逐在拔摩海岛上。他说，我是在国度里，在患难中，在国度里，亦已在忍耐中与你们一同有分的。亲爱的使徒约翰，那是为着国度的缘故。然后在第十一章，我们看见那里有一个宣扬，世上的国要成了我主和祂基督的国（15）。

所以国度这件事，亲爱的弟兄姊妹，神新约的经纶，其焦点就是专注在神的国这件事上，这就是新约的开始，新约的开启，甚至到新约的结束。国度并不只是一个时代，是不同的时期，就好像某一些读圣经的人神学家他们所领会的。国度这件事是指不只是一个范围，就是神所管治、神的作王掌权的范围。今天早上我们要看见这个国度是神圣种类的范围，这个范围是一个生命的范围。不只是一个新的时代，新的时期，这是一个时代，能够让神掌权而已。这是特别讲到这是一个生命的范围，神圣的国度，神圣的范围，其中有神圣的种类，有神圣的生命，我们是属于这神圣的种类。我们不只是一个寻常的人，人类而已，想要试着过一种神人的生活。那么你就忘了吧，不可能，你作不到。但我们需要今天早上得着信心的灌注，能知道我们是神圣种类之一，这是我们的本钱，这是神的渴望，这是祂的期待。我们有本能，我们有能力能过神人的生活，是因为我们是神圣的种类。

讲到这里我们就能来看纲要。

壹 因着我们已经由神而生，我们就是神的种类；也就是说，我们在生命和性情上（但不在神格上）是神—约三3、5~8。

神创造人，在创世记一、二章，祂创造许多不同的物种，有动物、有牲畜、有海里的鱼、有空中的鸟。一切受造之后，然后在第六天，神说，我们要造人。这人在希伯来原文就是亚当，意思就是红土，红土。我们要造人、造红土是按着我们的形像，照着我们的样式造人。所以神创造了许多物种，都各从其类。然后第六天祂造了人，假设这些人只是照着人的种类，但是这里却说神所造的人却是照着祂的形像、按着祂的形像（神的形像），并照着神的样式。最终，人受造之后，神就把这人带到生命树跟前，盼望人能有分神的生命，就是生命树所表征的，能进到他们里面作他们内在的构成成分。人是神所造的，其用意不是要作人类而已，而是要作神类。因为人，神有神的形像和样式，要得着神的生命进到里面，但很不幸的，人在接受生命树之前就吃了善恶知识树的果子，那是一个撒但邪恶的性情被注入到人里面，使人成为堕落的人类，堕落的人类。