第三篇　为着新的复兴之神人的生活

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圣徒们，我们这次的特会是何等美妙。我非常享受已过的两篇信息，你如果有注意到，我愿意这么告诉你，在这一次的信息第一个的标语就是第一篇信息，那里讲到说我们借着达到神圣启示的最高峰，这是一件不得了的事。我们所要说到的乃是要结束这个世代，这是主正在对我们说的话。这里说我们借着达到神圣启示的最高峰，借着过神人的生活，并借着有分于基督天上的职事，按着神牧养神的群羊，就能进入一个新的复兴，以结束这个世代。我们在第一篇信息听到了关于这个新的复兴一个完整的话，然后在第二篇信息，我们也有听到了，非常美妙地说到怎么样达到这个启示的高峰。我实在是觉得，弟兄们，我实在觉得在已过的信息，主实在是向我们说了话，这实在太美妙了。主为什么还借着弟兄向我们说话呢？因为我们有同心合意，这个同心合意就是一个钥匙，解开新约一切的福分。

好，作为这篇信息的开头，我要这么说，我们刚刚唱的那首诗歌，说到我们要爱主：人的心，你爱什么？若非基督，无安息。哦，主，求你悦纳我心，上好之爱，来爱你。我要这么说，我愿意我们唱这首诗歌，讲到爱主，第一首诗歌讲到在，荣耀里有一人，那是美妙很美妙，不是么？祂的生命是为我。祂的生命必须成为我们的生命。我们等一下也会在这篇信息看到这点。但关于爱这件事，爱主，圣徒我要讲一个很简单的话，这是从职事里引出来的。请听，那里说到所有属灵的经历都从爱开始，所有属灵的经历都从一个爱主的心开始。所以以西结书那里说到，神说我要给你一个新的心和新的灵，祂给我们新心、新的灵，叫我们能够接触主，能够敬拜祂，能够接受祂，能够盛装祂；然后祂给我们个新心，新的心来爱祂。我们的心是由心思、情感、意志和良心组成的。所以我们有一个新的心，不是么？那里二十七节说到，祂说，我要把我的灵放在你里面，然后那里说，祂会使我们按照祂的律例而行。那就是说到生命之灵的律，所以祂那个灵在我们里面，我们不需要努力来行祂的律例，我们只要打开开关，自动的、自然的，祂就会使我们按着祂的律例而行。这不是很美妙么？所以我们在那里看到生命之灵的律。

但是我要再说，所有的属灵的经历都是从爱主的心开始的。请听第二句，我们若不爱主，我们就不可能有任何从主而来的属灵的经历。所以我们今天晚上要讲到属人的生活，我们如果不是爱耶稣的人，就不可能有这种神人的生活，我们都该是疯狂地爱耶稣的人。我非常喜乐，我们有一本书，你能够到任何的神学院去、图书馆去找，我们知道这里达拉斯也有很不错的神学院，是基要派的。但我不相信在任何神学院图书馆能找到一本书，里面是讲到，那个篇题是叫作“疯狂的耶稣的爱人”。事实上你要作一个疯狂的耶稣的爱人，也就是要有那个能力的灵，有那个爱的灵，也有那个清明自守的灵。事实上我们作疯狂爱耶稣的人乃是清明自守的，这事实上是一个清明自守的表现。我们都应该是像这样子所谓的疯狂地爱主，这个所谓的疯狂地爱主才是真正的清明自守。

我禁不住要想起，当我第一次遇见我的妻子Ruthy。你们很多都是已婚的弟兄，不是么？你记得你们的蜜月，你记得你们当时怎么样爱你的妻子，你们现在是不是还爱妻子呢？我盼望你们现在爱妻子胜过已往。但弟兄姊妹，我们该此时此刻爱主胜过已往，我们此时此刻要爱主胜过已往。我记得我那个时候刚刚遇见我的姊妹，我们会一起去散步，那个时候我的那个Ruthy，她会向我讲到主的事，那时候我是住在男生的宿舍，她是在女生宿舍。我就会在那边遥望，看想说她到底在房间作什么，我会常常想到她。有时候我去倒咖啡，这咖啡都还倒出来，因为我这个心不在焉，都在想她，一整天都在想她。但是我们是要这样子来爱主耶稣。当你真是爱主，像火热的爱，那你就是无时无刻，你就时时刻刻都想到祂，时时刻刻都想要讲到祂，祂对你就是一切，祂就成了你的一切。

这里就是职事的引言，请听，这里说到爱的起头，任何人对主耶稣爱的起头都是对祂的人位有一个异象，有一个看见。我们之后会再更细节地讲到这些。当Ricky弟兄讲到神人生活的时候，那里有好多的例子，讲到主耶稣在福音书里的例子，当你看见祂这个人位的启示，弟兄姊妹，我非常被摸着。李弟兄分享了一系列的信息，在那本书叫作《神人的生活》那本书里面，有很多都是讲到主耶稣在福音书里的各种事例。你去看那本书，你想说，哦，可能这个书，我们已过读这个福音书，我们都觉得说这个对我们是不可应用的，只有主耶稣能过这样的生活，我要祂过祂的生活，我过我的生活；我们不觉得主耶稣的事例是可以应用的。但是李弟兄让我们看见，主耶稣在福音书里的生活是要复制在我们身上，乃是要复制在我们身上。

我们后面会讲到这个燔祭的预表，在利未记的生命读经，李弟兄有这么一句话，他说我们要经历，在基督的经历里经历基督，在基督的经历里来经历基督。他所经过的一切，那些在福音书里所记载的，我们要在祂的那些经历里来经历祂。福音书就是让我们看见什么是基督的经历，祂作了什么，经历了什么。我们对祂的经历该是祂的那些经历的复制，就是祂的神人生活的复制。但我们必须要有这样对这个人位的一个异象。所以这是为什么前几篇，两篇信息非常重要，我们对主的爱的起头必然是对祂人位的启示，一个异象，并且不是只是一次的看见，一次的异象。

记得在腓立比书三章八节，保罗在那里说到了，他是以认识耶稣基督为至宝。他说“我主”基督耶稣，我很喜欢他这里说到“我主”，他是说认识“我主”基督耶稣为至宝，那里“至宝”这个辞就是说到一种极其超越的宝贝，是一种宝贵、超绝、无上的宝贝，一种超凡的价值。所以我们盼望都对主有，看见祂的宝贵，看见祂的超绝，我们都要以祂，认识祂为至宝，我们要认识祂的无上的宝贝和超凡的价值，这就是对基督的启示，这就是认识祂作为至宝，这是一种启示。照着启示，基于这个启示，基于我们所看见的，就改变了我们的一生，就革命性地改变了保罗的一生。保罗就是这样。他是这么说，因着以认识我主耶稣基督为至宝，他怎么样呢？因为这样一个极高的、极超越的启示，他不仅是一直看见这个启示，他怎么样？他说，已经亏损万事，并且看作粪土，为要赢得基督，一切对他都是粪土。那里的注解说到，粪土就是什么？扔给狗的渣滓、垃圾、脏物。你知道渣滓就是在底下的残余物，有可能是杯子、锅子底下的残余物、垃圾、脏物，不要的。与基督相比，保罗以前已过的成就都是扔给狗的渣滓、垃圾、脏物。

我想你们想想，你们不需要举手。我对这一点非常也知罪自责，我是不是这样子把万事看作粪土呢？把我已过一切都看作粪土呢？跟保罗相比，我是不是这样呢？我需要更多看见基督的宝贝，实在看见基督以后，你就认识一切已过的都是粪土，基督以外的一切都是垃圾，不是么？都是狗食，扔给狗的渣滓。以前的狗食不像今天的狗食，不像今天给狗的食物。古代的狗食是实在是很糟糕，今天的狗吃得很好，像我的狗就吃得非常营养了，它吃比我还多的维他命，吃得比我还好。

我以前讲过了，我有时候到远东去旅行，我很爱那里的弟兄姊妹们。但是我记得有一次在远东，我到一个国家，我看到街旁的一个狗，我实在非常伤心，为它感到悲哀。你知道我们在美国，我们实在太爱狗了，对狗太好了，有的狗还住在冷气房里，你可以想象么？狗的房间都是有冷气的，这个是太过了。我在远东看到那里的狗，那个时候是非常皮包骨了，它们就跑到垃圾桶去吃饭，那里的狗都是在垃圾桶那里找食物，实在跟美国天差地远。

所以，保罗说到狗食，他说的是那一种狗食，那种极糟糕的狗食。然后他说把这一切呢看作粪土，为要赢得基督。这个也能这么翻译，这句话也能说，为要，也是赢得，就是要得胜，赢得，在英文里是win Christ，win Christ，就是要赢得基督，就说基督要成我们的奖赏。不光是千年国的奖赏，即使在此刻在这堂聚会里也是我们的奖赏。这是为什么我们来这里聚会，祂是我们这场聚会里的奖赏。所以当保罗说我要，他是竭力追求，为要赢得这个奖赏，这个是神在基督耶稣里召我向上去得的奖赏。这是十四节那里的那个注解，弟兄姊妹们，我盼望这个也是我们每天的标竿，我们每天的标竿都该是最完满地享受基督，赢得基督，这是十四节的注解。我们的标竿，我们的目标该是最完满地享受基督，赢得基督。那我们的奖赏是什么？奖赏呢，该是对基督极点的享受，这是在千年国里极点的享受。但我们今天就可以有这个预尝，对祂就有这个预尝，不光是赢得祂，并且要赢得祂，基督该是我们的奖赏，这是腓立比书三章八节。

然后十节呢，保罗是这么说，这是很重要的话。李弟兄也在我刚刚讲到那本书说如何作同工和长老，在那本书里李弟兄也特别讲到，说要使我认识基督，腓立比书三章十节，使我认识基督。保罗在讲这句话的时候已经作基督徒很多年了，很多年了。你可以去查，在恢复本里面应该有讲到，记得有一个解经家，李弟兄很珍赏那个解经家，我来之前应该先查查那个年份，至少他应该是信主二十六年左右，二十六，他那时候已经信主二十六年。他是完全不，一点都不满足，他不是一个自满自主的基督徒。不像有人说我已经得救二十六年了，我什么都知道了，他不是，他还在那里竭力追求要认识基督。他的一生，保罗的一生就是在那里追求认识基督，他的追求就是要认识基督。

你知道保罗的见证有三次在使徒行传记载，第九章、在二十二章和二十六章都有记载，那里让我们看见他的得救的这个经历是何等的不得了。有三次记载在使徒行传。但是有一件事我要说，他当时是大数的扫罗，他遇到主耶稣的时候，第一句话是说，“主啊，你是谁？主啊，你是谁？”这句话很不得了。我没有时间去细讲，那个问题是很不得了，他说，主啊，你是谁？二十六年之后，他还在追求要认识主是谁，要认识主是谁。所以他说我要认识基督，我要认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。所以换句话说他还在那里追求认识这一位。所以我们永远都不该自满自主，成为一个自满自主的基督徒，那是非常糟糕的光景。就好像Ted弟兄在前一篇信息讲到，那就是老底嘉的光景了。那里说我一无所缺，这不是很糟糕么，你说我一无所缺了？弟兄姊妹们，我要让你知道，如果你有这种感觉，我已经听过这个了，那是对你是很毁坏的，是毁坏神的职事的，主的职事。你说我听过这个了，这是毁坏主的职事的。想想看你有多少次，你读了多少次圣经，你读了多少次注解，你都会说啊，我从来没看过这个，你以前读过，但是没有看见。我们不都有这样的经历么？我甚至经历编辑过很多，那本《神人的生活》，我也编辑过那本书，我还读给李弟兄听，我又再读一次，但我在今天再读，又看见更多，又看见更多。我这次特会又看见更多，从同一本书看见更多。那本书里实在太丰富了，圣经也是一样，职事的话也是一样，这个时代职事是解开圣经的，把我们带到圣经的内在的意义里。

我要再这么说，然后再来读纲要，我们以前也点出，从林后十一章二节，保罗说我是把你“许配给一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督”。所以新约的职事乃是一个许配的职事，新约的职事是激起我们对主耶稣的爱，叫我们爱主耶稣，这是为什么我们会说，主耶稣，我爱你！我们在这里，我们这里众人都喜欢说，主耶稣，我爱你！我在来到主恢复以前没有听过有人说，主耶稣，我爱你！我还记得我那时候参加聚会，跟我一同参加的那一位弟兄，不知道他今天是不是在这里，我很爱那个弟兄，当时我们一同进到召会生活，他是从休斯顿召会来的。他说，Ed弟兄，我们那时候在一起聚会，我们到不同的地方，不同的公会去聚会，不同基督教团体，我们实在是爱主，我们也实在是寻求。后来他就开始，他就遇到了休斯顿召会的一个弟兄，他是在坐公车的时候遇到的。他说，哦，这个弟兄非常可爱、宝贝。后来有一天晚上，我们就坐在一个餐桌上，他就说，Ed弟兄我们去参加这个休斯顿召会的聚会。我说休斯顿召会是什么？是什么召会啊？没听过。他们就是休斯顿的召会，他们没有别的名字，就叫作休斯顿召会。他就跟我讲说，我说他们是真正的弟兄么？他们是真的基督徒么？他说，哦，是的是的是的，哦，他们会在聚会中站起来说，主耶稣，我爱你！我说真的么？真的么？我从来没有看过基督徒在聚会里这么作。

圣徒们，因为这一分职事乃是一个许配的职事，这会激起我们对主耶稣的爱，叫我们爱主耶稣。每次你读职事的话，你知道我以前也分享过，那时候有一群姊妹，她们是对我来讲是很可爱的。她们说我要试试Ed弟兄讲的话是否为真？Ed弟兄说，你们要是读职事的话，你们一定会说，主耶稣，我爱你！Ed弟兄这么说，我们要试试Ed弟兄这个话是否为真，所以她们就两个姊妹一起读生命读经。她们在那里读，读一篇信息，她后来跟我分享，她们读读读，读读读，后来就非常地震惊，被这个信息里面，被美妙的神人所迷住，她们就忘记她们在试验我的话了，她们读到一半她们就说，主耶稣，我爱你！哦，就想起来了，Ed弟兄讲得是对的，他讲得是对的。这一分职事就是许配的职事，这就是真正新约职事的一个表记。

好，今天晚上我们要来到第三篇—为着新的复兴之神人的生活。我们来读第一大点。对不起，我还要再讲一个点，这是四七七，在我们英文四七七，有一首诗歌四百七十七，这是非常古老的一首诗歌，可能是我们诗歌本里面最古老的一首诗歌。这一首诗歌里面讲到说，人哪！你爱何物，你就变成该物。第二节。这是中文诗歌三百六十六首，“人哪！你爱何物，你就变成该物：成神，你若爱神；成尘，你若爱尘。”这是这首诗歌里所讲的，三百六十六首第二节。成神，你若爱神；成尘，尘土的尘，你若爱尘，尘土的尘。这是教父所写，这是非常早期的一首诗歌，早期教父所写的。这首诗歌只有三节，它说的，“你若要得着神，切勿跟从智慧；“爱”是最短路径，使你免去迂回。”你知道什么是迂回么？就像你在伦敦，或是巴黎，它那里很迂回的路，绕来绕去，绕来绕去。我很怕在伦敦开车，因为那里跟美国开车是相反的。感谢主，有Joe Davis弟兄，他会开车载我们，带我们从美国去的圣徒，我在那里实在无法开车。在巴黎也很类似，但是他们那也是路很迂回。有时候我在那里让他们所谓的roundabout，有一个循环的车道，有时候你要在对的地方出去，不然的话你会出从错的出口出去。这里说你如果跟从智慧就是迂回，迂回，但是你要跟从神、得着神，爱是最短路径，使你免去迂回。爱是直路，直接通到神。这首诗歌，我很爱这首诗歌三百六十六首。

好，我们来看第一大点。

壹 神心头的愿望是要“那在耶稣身上是实际者”（弗四21），也就是记载在四卷福音书里耶稣神人生活的实际光景，能借着实际的灵重复于基督身体的许多肢体，成为基督身体的实际，就是神经纶中的最高峰，而有新的复兴（弗四20~24）：