【对于肉体进一步的认识】

读经：出三十31~32，加五26，六12，太二十20~27，腓二14，太十二36，出十七8~16，撒上十五1~23。

壹【肉体无分于圣膏油】

出三十31~32耶和华嘱咐摩西，不可用圣膏油膏任何肉体（原文）。这复合的圣膏油表征终极完成并复合的灵。这清楚指明，复合的灵绝不是为着肉体。当我们在肉体里生活行动，就与复合的灵这包罗万有、终极完成、赐生命的灵断绝了。因为那灵与我们的肉体无分无关，所以我们必须在灵里。这是一件严肃的事。至终，三一神的终极总结，乃是终极完成、包罗万有、赐生命的灵。我们若与这灵断绝，就是与神断绝。因此，我们必须定罪肉体到极点，因为它无分于包罗万有的灵。

贰【属肉体的事】

现在我们要来看十三件属肉体的事。

—  虚荣：在加五26保罗说，“不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。”今天每一件被看为荣耀的事，就像拥有地位或名声，都是虚空的；这些乃是虚荣。我们今天不该寻求人的荣耀；真实地荣耀乃是要来的神的荣耀。凡在今天被看为荣耀的，都是虚荣。

二  体面：在加六12保罗说到那些想要在肉体上体面、炫耀的人。人都喜欢炫耀他们所是、所有、并所能作的。这种外面的炫耀乃是属于肉体。每当你想要炫耀的时候，你必须定罪它。

三  领头的野心：有领头的野心也完全是属肉体的（太二十20~27）。

四 自信：一个人要没有自信是很难的。我们若没有自信，我们的意志就可能是软弱的。但是我们必须领悟，自信也是属肉体的。

五自义：我们用“自义”这个辞，意思不是公正待已。一个自义的人总认为自己是对的。我们所说的“自义”是一个人认为自己绝对不会错，永远是对的。

六自是：自是乃是肉体的另一特性。

七自辩：想要使别人相信我们是对的，为自己辩护，这也是出于肉体。

八  自高：我们必须帮助圣徒看见，在召会的事奉中，我们必须定罪自信、自义、自是、自辩和自高。召会的事奉不该有任何出于己的东西。当我们有己的这些方面，我们就完全是属肉体的；而那灵这圣膏油，就与我们无分无关了。我们若是过于自信、自义、自是、自辩并自高，就会失去那灵。那灵在我们的经历中就不见了。

九  固执己见：固执己见与有意见不同；你可能有意见，却不固执己见。意见是一种观念。每个人都有意见，但我们不该固执己见。固执己见乃是肉体。我们中间的不和与异议，都来自于我们的固执己见。这些属于肉体的事，乃是召会事奉中难处的根源。

十  发怨言：腓二14嘱咐我们，凡所行的，都不要发怨言；发怨言乃是出于肉体。怨言是出于情感，多半发自姊妹。

十一  起争论：腓二14嘱咐我们，凡所行的，都不要起争论。争论来自肉体，出于我们的心思，多半起于弟兄。我们不在意找出事情的原因；我们单单渴望活基督。四福音多次告诉我们，主耶稣的门徒总想找出某些事情的原因，但是主耶稣不让他们知道原因。门徒会问：“为什么？”但是主耶稣不告诉他们为什么。祂若答复他们，祂就是在意他们的争论。在意人的争论就是在意善恶知识树。主耶稣总是在意生命树，祂不在意人的争论。

发怨言和起争论都拦阻我们，使我们不能作成自己的救恩到最完满的地步，也使我们不能经历并享受基督到极点。在召会的事奉里，我们必须学习拒绝怨言和争论。

十二  说闲话：说闲话可看作是一种不必要的交换消息，是一种无益话语的无用谈话。太十二36主说，“我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。”“闲”字原文意“不工作”。闲话就是没有作用、无效的话，是没有积极功用的、无用的、无益的、不结果的、不生育的。

十三私图好争：在腓二3保罗告诉我们，凡事都不要出于自私的野心或私图好争。私图好争和竞争不同。在学校里，学生竞争；在运动场上，运动员竞争。竞争不是坏事，但私图好争却是邪恶的。私图好争是消极的竞争。可能某人作了一个很好的见证，另一位圣徒想作一个更好的。有人可能带了三个人进入主的恢复，另一个人看见了，就想带进六个人。若是你总想比别人高、比别人好、或比别人多些什么，这就是私图好争。私图好争是出于肉体的。