第三篇　为着基督的身体供应生命

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好，弟兄们，我们既受了这职事，就不丧胆。我们所有的是何等的职事，这是新约的职事，是那灵的职事，是称义的职事，也是和好的职事，这是要达到荣耀的职事。我们今天所有的职事是何等的职事。这分职事不是我们所以为，只是讲篇好的信息，陈明一些教训。这分职事是关于担负这位钉十字架、复活并升天之基督的见证。这分职事时常与话，在某种形式上的话有关。但是以素质来说，这分职事乃是供应这位钉十字架、复活、升天的基督，这是早期的使徒所受的职事。当主升天的时候，他们聚在耶路撒冷，他们知道其中有一位背叛了主，放弃了所受的那分职事。使徒们直到主复活、升天之后，他们领受了，在地上领受了这分职事。当基督在地上的时候，祂将父供应给我们，祂活出父来，祂活出一个彰显。神，那位看不见的神，人所不认识的神，如今却借着这一个人显明出来了，祂的一生是尽职的一生。在祂复活之后，祂的门徒们，现今是祂身体上的肢体，要继续这分职事。

我盼望亲爱的弟兄们，当我们在这次训练中进入这几篇信息的时候，我们的观念，关于职事的观念要受调整，不是只是站在这个讲台上的人是在尽职。我们每一个人，我们若是要担负这位钉十字架、复活、升天之基督的见证的话，我们都有分于祂的职事，必须如此。我们在场的一千两百人，盼望当我们祷告的时候，我们都要被这分职事构成为众执事，供应什么呢？要供应基督这位得荣的神人。我们来到第三篇信息特别要讲到供应生命，为着基督的身体供应生命，这摸着职事最素质上的功用。每一个职事都该在生命的范围里面。职事不是只是有一点教导，给人一点圣经知识，讲一篇激励人心的信息而已，这不是职事。职事乃是供应基督作人的生命。真正的职事必须有生命的元素，必须为着基督的身体为目标，否则这不过是好的演讲、好的讲道、好的课程。每一个真正的职事都该是在生命里、凭着生命、借着生命，目标是要建造基督生机的身体。

亲爱的弟兄们，我们考量这件事，你觉得我们今日的召会如何呢？我们所照顾的召会，召会是不是在一种生命完满的光景、状况中呢？以弗所四章讲到，直等到我们众人都达到对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到了基督丰满之身材的度量（13）。我不知道若是主今天来，祂要量度每一个召会的度量，我们的度量会是怎么样呢？是二尺？五尺？还是像婴孩？我们是不是彼此争吵，吵着抢玩具？还是我们达到了长成的人，满了基督丰满之身材的度量？我们都感觉主回来的日子近了，但为着要预备新妇，身体要达到成熟，建造，迫切地需要生命。没有生命，新妇如何预备好？没有生命，身体如何得着建造呢？

我思想哥林多召会是在新约时代一个典型的召会，满了难处和问题。我们若领悟根源的问题是分裂，那是最基本的难处，是从这一个难处产生了许多的问题。然而分裂不是根源的因由。是什么造成分裂？是因为缺少生命。对于哥林多召会，保罗告诉他们说，你们还像婴孩一样。你们并不缺少知识、恩赐，但你们是婴孩，你们缺少生命。因着你们缺少生命，结果就彼此相争；彼此分裂；高举一个使徒过于其他的使徒；在那里有嫉妒、争竞。我不知道你的召会光景如何，主知道。祂是有七眼的那一位，祂行走在众召会中间，这不是只是你知道多少，你能够，这些圣经的话你能够讲多少，而是你有多少生命，这个生命是显明在你的召会生活中有多少的一。

在我里面，当我来讲这篇信息的时候，我里面有沉重的负担，这个职事是太美妙了。神所借着时代的职事赐给我们的这分职事是太美妙了，但这不是叫我们裱框，把它挂起来，好像有一个好的话语可以彼此传讲。这分职事，如同我们在上一篇信息所听见的，是要使我们和好，一路和好，直到我们与神成为一。这一个职事也是要供应生命给我们。我感觉我实在缺乏，我需要更多的生命。当我们面对这么多的难处，召会中许多的问题，我们有许多的讨论、计划，我们试图解决这些问题，但根源的问题不在于这一个，而是我们缺少生命。我们有活动，我们有知识，却没有足够的生命来应付所有的情形。

所以感谢主，我们能在这一次训练有这一篇信息，我不在意是不是讲了一篇好信息，让你得到启发的信息，但我盼望这些点能够注入到我们全人里面。亲爱的弟兄们，我们今天是在争战之中，我们在争战。我们是在与时间赛跑，要完成基督身体的建造，要预备好新妇，生命是我们所需要的。但我们需要知道我们该如何应用，如何供应生命给彼此。

壹 约壹五章十四至十七节指明，我们不只拥有并享受永远的生命，我们还能将这生命供应给基督身体上其他的肢体：

弟兄们想想看，这里说我们拥有了永远的生命，不是么？阿们么？你享不享受这永远的生命呢？太好了。但供应又如何呢供应这生命。在约翰一书，在新约里至少这一处经节陈明一个情形，有弟兄犯了不至于死的罪，有人需要去，为他祈求，就是为他祷告，不仅祈求，还要将生命赐给他。这对我来说是太深奥了。

我记得多年前我读的时候，我想说我知道如何给人一本圣经，如何对人唱一首诗歌，但你要如何供应人生命呢，把生命赐给他呢？我来读这几节经节，在这里讲到，然后这里的经节开始于一个联接辞，“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的心。我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。”（约壹五14~16）从四至十三节，我们看见这一个生命胜过世界、死，我们已经接受了这生命。生命是在子里，在神的儿子里面。到了十四节就继续地先有一个联接辞，讲到我们有一个坦然无惧的心。

一 十四至十七节给我们看见，在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上，并召会别的肢体身上的死。

这个段落不是主要讲到祷告，而是要给我们看见，我们已经领受了一个胜过死的生命。我觉得我们并没有人是犯了至于死的罪，是有这样的罪，但我们所犯的罪不是这一种的罪。但我们可能没有一天是没有犯这一个不至于死的罪的。彼此嫉妒、贪婪，我们都犯这样不至于死的罪，然而却把死的空气、死的气氛带到我们里面，使我们与神的交通中断了。因此我们需要生命分赐到我们里面，使我们重新恢复里面的光景，我们自己需要，别的肢体也需要。在召会生活中，很遗憾地说，这些肢体彼此批评，我们都在犯罪，我们与神不对了，任何的不义都是罪，一切的不义都是罪，我们需要与神是义的、是对的。

二 圣经中只有约壹五章十六节提到将生命供应给别人：

1 供应生命就是分赐生命。

说起来容易，你要怎么作得到这件事呢？怎么作呢？

2 当我们有生命的富余，我们就能用这个富余来供应、服事人—16节。

首先你若要供应生命，就必须有生命，不是么？你不能给别人一个你没有的东西，你自己需要有生命。感谢主，我们都拥有生命。因为当主耶稣来的时候，祂说，我来是要叫人得生命，并且得的更丰盛。借着接受祂，我们就接受了生命，我们已经为神圣的生命所重生。所以当主耶稣来的时候，祂是第一个生命的供应者，祂把生命供应到我们里面。我们接受了这生命该作什么呢？我们需要，我们是停留在原地呢？还是我们与这个生命合作，让生命在我们里面加增以至于有富余，当有一些情形光景来的时候，我们里面有生命的富余来供应、服事人，应付这个需要。所以供应生命指明我们拥有生命，并且有生命的丰富和富余，使我们能够用这个富余来供应、服事人。

我们要如何分赐生命呢？我们要如何让生命在我们里面繁增而有生命的富余呢？我们看看，我们看看属人的生命，一个小婴孩如何长大到一个一百七十公分的成人？一个女孩怎么能有这样的生命？十四、五年后怎么能够长成呢？是借着母亲喂奶，喂她食物。这一个人的生命长大，不仅是因为有东西加到了她里面，也是在于有一些东西从她身上排出去了，这就是新陈代谢。我们人生命的长大是在于新陈代谢，我们有多少老旧的细胞死去，有多少新的细胞生出来，是借着新陈代谢，我们得以长大。我们不是只是一直接受食物、新的营养成分进到里面，我们会撑死。我们若是没有排出，我们若是没有代谢，就没有办法长大。所以我会在，之后会再讲到这件事。