第八篇　三一神作生命分赐到三部分的人里，乃是根据祂的公义，借着祂的圣别，而达到祂的荣耀

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弟兄们，赞美主！我们愿意主在训练末了一堂作我们的末了一个字母—俄梅嘎。三一神分赐到我们的里面，是为着我们的享受，并为着完成祂的经纶，这是上一篇信息。盼望我们在上一堂得着了永远的祝福，永远的福分，作我们的享受，并为着完成祂的经纶。

第八篇信息我们要这样来继续，对我来说，这个是神经纶的大峡谷，我们要抓住时间来看，我要这样说。我们发给大家座位上有这一幅图，我要把第二大点讲完之后，我们才来看这个图表。因为这个是根据第二大点，这一幅图是不是很美丽，是很美丽。但不仅是美丽，你会看见它是非常的美妙、奇妙。

这一篇信息，我们要看三一神作生命分赐到三部分的人里，乃是根据祂的公义，借着祂的圣别，而达到祂的荣耀。

壹 神永远的经纶，乃是要将祂自己作为生命之灵的律分赐到人里面，好使祂公义、圣别和荣耀的神圣属性，成为人的人性美德，使神得着团体的彰显，就是在众地方召会里基督身体的实际，终极完成新耶路撒冷，作为公义、圣别且荣耀的城—创二9，约十10下，十四6上，林前十五45下，罗八2，彼后三13，启二一2、9~11：

我们知道，新耶路撒冷是圣城，所以是圣别的城。启示录二十一章，说到这城中有神的荣耀，所以是荣耀的城。你可以加这一节，以赛亚一章二十六节，以赛亚一章二十六节，那里是说到千年国里的耶路撒冷，说到这是公义的城。在千年国的耶路撒冷，当然是公义的城。所以新耶路撒冷乃是公义的城，是圣别的城，也是荣耀的城。彼得后书三章十六节说，我们期待新天新地有义居住在其中（13），那也是新耶路撒冷作为公义的城。

一 神的愿望就是把祂自己作到我们里面，到一个地步，祂成为我们，我们成为祂，我们与祂在生命、性情和形像上完全相像；这乃是祂经纶的登峰造极—约一12~13，彼后一4，林后三18。

这是祂经纶的登峰造极。我们有祂的生命，我们有分于神圣的性情，这是根据彼后一章四节，有分于神圣的性情，就是享受神圣的性情。当我们说到神圣的性情，听起来很简单，但我们必须解释性情是什么意思。这张桌子它是某种金属，我也不知道。但我举例来说，这是一个木头的台子，我可以说这张台子的性情、性质乃是木头。所以我们说这台子是木。当我们说到神圣的性情，我们乃是说到神的所是，神是什么。三处经节，新约里有三处主要的经节，告诉我们神是什么。约翰四章二十四节，神是灵，灵是神人位的性质。约翰一书四章八节、十六节说到神是爱，爱是神素质的性质。约翰一书一章五节说，神是光，光是神彰显的性质。所以有分于神圣的性情，就是有分于神作为灵，这是神身位的性质。神是灵，我们要在我们的灵里敬拜祂，我们要在我们的灵里接触神。我们在灵里敬拜祂，在灵和真实里敬拜祂，真实就是神圣的实际，成为我们的真诚，使我们对神有真实的敬拜。我要强调约翰四章二十四节的头一部分，神是灵；敬拜祂的，必须在灵里，在他们的灵里敬拜。

弟兄们，我要这样说，有一次李弟兄问前排的弟兄们，为什么你来聚会？我不是要给你们考试。他就问前排的弟兄，你们为什么来聚会？李弟兄问一个问题的时候，通常是我们有一种很松散的情形，弟兄这样回答那样回答，李弟兄都说不对。然后李弟兄说，你来到这个聚会里，是要在你的灵里接触是灵的神。盼望弟兄们，我们在这里都在我们的灵里接触神，在整堂聚会里都是这样接触神。

此外，神是爱，这是神素质的性质；神也是光，这是神彰显的性质。当我们享受神作爱，享受神作光，那是神素质的性质，那是神彰显的性质。这都是约翰一书，这卷书是说到神圣生命的交通。我们要保守自己，在神圣生命的交通中，这样我们就能享受神的神性，神圣的性情，享受祂作爱、作光。我们要求实际的灵进入我们所听见这一切（上一堂所听见的这一切）的实际，就是这个垂直的交通，平面的交通，这独一的交通。我们要进入这一切的实际。

二 人是按着神的形像被造为活的器皿，以接受并盛装神作生命，使神得着生命的复制、复本—创一26，二7，罗九21、23，林后四7，约十二24。

我们按照神的形像被造，我们乃是活的器皿。我们是器皿，来接受并盛装神作奏厄，就是神圣永远的生命，这是为着使神得着生命的复制、复本。当神在创造人的时候，创世记二章七节，耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在人的鼻孔里，人就成了活的魂。那是人的受造，作为一个器皿。祂用地上的尘土塑造人，这是人的身体。祂将生命之气吹在他的鼻孔里，那是祂的灵。人就成了一个活的魂，那里就是人的魂。

按照帖撒罗尼迦前书五章二十三节，说到我们的灵、与魂、与身子，所以这是人的受造，在创世记二章七节。我很享受，神将生命之气吹在人的鼻孔里，我们知道那个就是人的灵，因为这个生命之气的“气”字在希伯来文是neshamah，同一个字，用在箴言二十章二十节，说到人的灵是耶和华的灯。所以人的灵，人的奈夏玛乃是耶和华的灯，所以那个生命之气吹在人的鼻孔里，这就成了人的灵。

当我进入召会生活的时候，我的妻子为我祷告叫我能得救。我得救了，我也进入召会生活，她也进入召会生活，我们就与基督和召会结婚了，快快乐乐地过日子。我是在休斯顿得救，那个时候我的妻子想作传道人，她到了达拉斯附近的一个圣经学校，在那里读书，要作传教士，我们在那里接触了。我那时候不是要向她求婚，我是要告诉她关于召会。因为我到了达拉斯，我住在弟兄之家，她住在一个姊妹之家，不过是在召会之外。我跟一些弟兄们住在一起，他们是去念达拉斯神学院。我的姊妹，她跟那些姊妹们住在一起，她们也是要去圣经学校。然后我来到召会生活，我的确是一个耶稣疯狂的爱人，我是很新，那时候我疯狂地爱主耶稣，现在我还是。

有些事情发生，他们有一个主日学，在主的恢复里我们有儿童聚会，但我们没有主日学，我们甚至只用主日，英文我们不用Sunday这个字。当主日我在灵里，我去那个聚会。他们有这些投影机，把幻灯片投影到黑板上，他们在讲建筑学，很多东西，我都觉得很无聊。后来我跟旁边的人说，你知不知道你有人的灵？我告诉他说箴言二十章二十七节，说人的灵是耶和华的灯。我说当神在基督里作为那灵，进到你里面，他就点着了你的灯。诗篇十八篇二十八节是耶和华点着了你的灯。所以当主进到你里面，进到你的灵里，那是耶和华的灯，祂就点着你的灯。他就问我你上什么神学院啊？李弟兄曾经说过，我们的神学院是基督身体神学院，这就是我们上的神学院，这是我那时候的经历。

我何等感谢主，因着我在身体里，我们彼此焚烧。有一次我问李弟兄，为什么台湾的青年人那么焚烧？他说他们那么焚烧，因为他们彼此焚烧。这样我们就维持我们里面的火，因为我们在积极的一面彼此焚烧。

贰 基督死在十字架上，满足了神公义、圣别和荣耀的要求，然后祂复活成为分赐生命的灵作为生命树的实际，而成为我们的公义、圣别和荣耀—创三24，林前十五45下，一30，参弗五25~27：

好，我们来到第二大点。基督死在十字架上，满足了神公义、圣别和荣耀的要求，然后祂复活成为分赐生命的灵，这太美好了！作为生命树的实际，而成为我们的公义、圣别和荣耀。这一件事常常叫我惊讶。但我要专注于这里所列的经节，创世记三章二十四节，林前一章三十节，还有以弗所书五章二十五到二十七节。创世记三章二十四节，说到人堕落之后，神把人赶出去了，赶出了伊甸园。在伊甸园的东边，神安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。因为这不是好消息，但是就着另外一面，这给我们看见神心头的愿望是什么。这里你看见生命树，神要人吃祂，消化祂，吸收祂，就是祂在基督里作为那灵，三一神要作生命树给我们吃。但是人堕落了，所以神就把守生命树的道路，因为祂不愿意让人在堕落的性情里有分于神圣的性情，这样他就会带着这个堕落的性情活到永远。