第二篇 神圣奥秘的范围

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祷告：亲爱的主耶稣，感谢你现今在诸天界里，在神的右边为我们代求；并将我们每个人的名字担在你心上，在父面前照顾我们。主，我们祈求你，让你的祷告成为我们的祷告。现今你作为那灵，在我们里面并借着我们，将你在诸天界里的祷告祷告出来。主，感谢你为着主恢复里所有寻求的圣徒祷告，要我们认识、经历并活在神圣奥秘的范围里。

主啊，赐给我们众人智慧和启示的灵，叫我们认识你这位经过过程并终极完成的三一神，如何就是这神圣奥秘的范围，这是何等美妙！主，我们感谢你，你借着成为肉体而来，活在物质的范围里；然而，当你活在地上的时候，你又同时活在神圣奥秘的范围里。现今，你在诸天界里正在祷告，盼望如同你当日活在地上，我们也是如此活在地上，更多进到神圣奥秘的范围里，直到你来提接我们的时候。

主，感谢你向我们指明：讲说、教导并供应神圣奥秘的范围这事，乃是一场属灵的争战，需要许多的祷告。今天我们与你一同坐在诸天界里，与空中邪恶的属灵势力摔跤。主，我们是坐在你的得胜里，向着地上祷告，愿你为着这个聚会的心头负担能冲破空中的黑暗势力，现在就临到成千上万的圣徒。愿你得着荣耀，愿你的仇敌蒙羞，击败他，祝福你的恢复，赞美主。

重点概览

我们要对本篇信息作一个概览，这对我们会有帮助。首先，我们需要认识“奥秘”这辞的定义，使我们不致误用这辞。接着，我们需要对“神圣奥秘的范围”有异象，看见三一神自己就是神圣奥秘的范围，然而那是我们无法活在其中的神格。但今天我们可以进入并活在其中之神圣奥秘的范围，乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围。我们越成为神圣奥秘的范围的一部分，就越经历主那拯救的生命许多宝贵的方面。我们逐日更多经历一面活在物质的范围里，同时另一面又活在神圣奥秘的范围里。本篇信息最后一部分要给我们看见，我们每天活在神圣奥秘的范围里，同时又活在物质范围里二者的关联。当我们借着主的供应，时刻住在主里面时，我们就要长大达到成熟。这样，当主隐密地回来提接活着的圣徒时，我们才不致被撇下，而能被提到宝座。

认识“奥秘”这辞的定义

首先，我们要来看“奥秘”这辞的定义。所谓的“奥秘”，并不是指十七世纪天主教中的奥秘派，就是一班借着灵修默观、苦待己身，试图直接接触神的人。那并不是真正的属灵，我们必须把这固有的观念摆在一边。

李弟兄在《神圣奥秘的范围》一书里，有两章论到神圣奥秘的范围（参二至三章），堪称杰作。根据这本书，我们对“奥秘”这辞的领会乃是：一个极其深奥的真理，远超我们所能认识和领会。更重要的是，“奥秘”是指神圣实际的一个范围，远超过我们的感官所能体会，是我们不能看见、不能听见、不能摸着、不能闻到的。无论我们多聪明或是天赋异禀，这“奥秘”远超我们的心思所能领会。唯有借着神圣的启示，在我们调和的灵里才能给我们认识。所以当我们讲到“奥秘”的时候，乃是指三一神自己；祂是奥秘的，祂所是的范围和这范围中所发生的一切都是奥秘的。主要我们认识这个范围，但并不是借着我们的感觉；我们不该信靠自己的感觉。我们对自己的心思也不该有任何把握，以为借着一再研读就会懂得；那可能只是增加我们自己的观念罢了。反之，我们必须是一个敞开的器皿，真诚地向主祷告，让祂自己启示我们该如何认识这神圣奥秘的范围。

本篇信息的前半部乃是基础，聚焦在“神圣奥秘的范围”这启示的真理；后半部则是说到经历的一面，乃是这篇信息极重的负担。但就如保罗在以弗所一章，先为召会得启示祷告，愿神赐给他们智慧和启示的灵（17），这是基础，接着在三章才有为召会求经历的祷告（14~19）。我们需要先有异象，然后才有经历。

主恢复里所有的圣徒，都需要对物质的范围和神圣奥秘的范围有清楚的看见，有异象

主恢复里所有的圣徒，都需要对物质的范围和神圣奥秘的范围有清楚的看见，有异象（箴二九18上，徒二六19）。异象包括启示，首先帕子必须揭开，接着需要属灵的光（神就是光）来照亮，然后我们属灵的眼睛需要被打开，使我们能看见异象。这是我们该寻求的。

我们需要对以下鲜明的对比有深刻的印象，借此珍赏神圣奥秘的范围

我们需要对以下鲜明的对比有深刻的印象，借此珍赏神圣奥秘的范围：属地的和属天的相对、法理的和生机的相对、客观的和主观的相对、物质的和奥秘的相对（罗五10，来八1）。我们要寻求的是，属天的、生机的、主观的和奥秘的。

我们需要进入一个范围、领域，一个国度，比我们现今所在的范围高得多；这更高的范围就是神圣奥秘的范围

我们需要进入一个范围、领域，一个国度，比我们现今所在的范围高得多；这更高的范围就是神圣奥秘的范围。李弟兄在一九九六年四月的国际同工长老相调特会中，论到我们需要进入这神圣奥秘的范围。事实上，当时他是一面活在物质的范围里，另一面又活在神圣奥秘的范围里；他知道我们只是在物质的范围里，并没有在神圣奥秘的范围里。当李弟兄看主恢复的未来时，他清楚知道圣徒们需要被带进另一个范围，就是神圣奥秘的范围。

我们乃是借着看见神圣奥秘的范围而进入这范围；在属灵的事上，看见就是进入

我们乃是借着看见神圣奥秘的范围而进入这范围；在属灵的事上，看见就是进入（约三3、5）。“看见”当然是一种属灵的操练，但是“听见”比看见更深。在启示录二、三章，主对七个召会的使者说，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（二7、11、17、29，三6、13、22）真正的看见，乃在于属灵的听见。我们需要将这样的话应用在自己身上。唯有主知道，我们的耳朵是否被开通，为血所洁净，能够听见那灵所说的话。