第二篇 神圣奥秘的范围

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祷告:亲爱的主耶稣,感谢你现今在诸天界里,在神的右边为我们代求;并将我们每个人的名字担在你心上,在父面前照顾我们。主,我们祈求你,让你的祷告成为我们的祷告。现今你作为那灵,在我们里面并借着我们,将你在诸天界里的祷告祷告出来。主,感谢你为着主恢复里所有寻求的圣徒祷告,要我们认识、经历并活在神圣奥秘的范围里。

主啊,赐给我们众人智慧和启示的灵,叫我们认识你这位经过过程并终极完成的三一神,如何就是这神圣奥秘的范围,这是何等美妙!主,我们感谢你,你借着成为肉体而来,活在物质的范围里;然而,当你活在地上的时候,你又同时活在神圣奥秘的范围里。现今,你在诸天界里正在祷告,盼望如同你当日活在地上,我们也是如此活在地上,更多进到神圣奥秘的范围里,直到你来提接我们的时候。

主,感谢你向我们指明:讲说、教导并供应神圣奥秘的范围这事,乃是一场属灵的争战,需要许多的祷告。今天我们与你一同坐在诸天界里,与空中邪恶的属灵势力摔跤。主,我们是坐在你的得胜里,向着地上祷告,愿你为着这个聚会的心头负担能冲破空中的黑暗势力,现在就临到成千上万的圣徒。愿你得着荣耀,愿你的仇敌蒙羞,击败他,祝福你的恢复,赞美主。

重点概览

我们要对本篇信息作一个概览,这对我们会有帮助。首先,我们需要认识“奥秘”这辞的定义,使我们不致误用这辞。接着,我们需要对“神圣奥秘的范围”有异象,看见三一神自己就是神圣奥秘的范围,然而那是我们无法活在其中的神格。但今天我们可以进入并活在其中之神圣奥秘的范围,乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围。我们越成为神圣奥秘的范围的一部分,就越经历主那拯救的生命许多宝贵的方面。我们逐日更多经历一面活在物质的范围里,同时另一面又活在神圣奥秘的范围里。本篇信息最后一部分要给我们看见,我们每天活在神圣奥秘的范围里,同时又活在物质范围里二者的关联。当我们借着主的供应,时刻住在主里面时,我们就要长大达到成熟。这样,当主隐密地回来提接活着的圣徒时,我们才不致被撇下,而能被提到宝座。

认识“奥秘”这辞的定义

首先,我们要来看“奥秘”这辞的定义。所谓的“奥秘”,并不是指十七世纪天主教中的奥秘派,就是一班借着灵修默观、苦待己身,试图直接接触神的人。那并不是真正的属灵,我们必须把这固有的观念摆在一边。

李弟兄在《神圣奥秘的范围》一书里,有两章论到神圣奥秘的范围(参二至三章),堪称杰作。根据这本书,我们对“奥秘”这辞的领会乃是:一个极其深奥的真理,远超我们所能认识和领会。更重要的是,“奥秘”是指神圣实际的一个范围,远超过我们的感官所能体会,是我们不能看见、不能听见、不能摸着、不能闻到的。无论我们多聪明或是天赋异禀,这“奥秘”远超我们的心思所能领会。唯有借着神圣的启示,在我们调和的灵里才能给我们认识。所以当我们讲到“奥秘”的时候,乃是指三一神自己;祂是奥秘的,祂所是的范围和这范围中所发生的一切都是奥秘的。主要我们认识这个范围,但并不是借着我们的感觉;我们不该信靠自己的感觉。我们对自己的心思也不该有任何把握,以为借着一再研读就会懂得;那可能只是增加我们自己的观念罢了。反之,我们必须是一个敞开的器皿,真诚地向主祷告,让祂自己启示我们该如何认识这神圣奥秘的范围。

本篇信息的前半部乃是基础,聚焦在“神圣奥秘的范围”这启示的真理;后半部则是说到经历的一面,乃是这篇信息极重的负担。但就如保罗在以弗所一章,先为召会得启示祷告,愿神赐给他们智慧和启示的灵(17),这是基础,接着在三章才有为召会求经历的祷告(14~19)。我们需要先有异象,然后才有经历。

主恢复里所有的圣徒,都需要对物质的范围和神圣奥秘的范围有清楚的看见,有异象

主恢复里所有的圣徒,都需要对物质的范围和神圣奥秘的范围有清楚的看见,有异象(箴二九18上,徒二六19)。异象包括启示,首先帕子必须揭开,接着需要属灵的光(神就是光)来照亮,然后我们属灵的眼睛需要被打开,使我们能看见异象。这是我们该寻求的。

我们需要对以下鲜明的对比有深刻的印象,借此珍赏神圣奥秘的范围

我们需要对以下鲜明的对比有深刻的印象,借此珍赏神圣奥秘的范围:属地的和属天的相对、法理的和生机的相对、客观的和主观的相对、物质的和奥秘的相对(罗五10,来八1)。我们要寻求的是,属天的、生机的、主观的和奥秘的。

我们需要进入一个范围、领域,一个国度,比我们现今所在的范围高得多;这更高的范围就是神圣奥秘的范围

我们需要进入一个范围、领域,一个国度,比我们现今所在的范围高得多;这更高的范围就是神圣奥秘的范围。李弟兄在一九九六年四月的国际同工长老相调特会中,论到我们需要进入这神圣奥秘的范围。事实上,当时他是一面活在物质的范围里,另一面又活在神圣奥秘的范围里;他知道我们只是在物质的范围里,并没有在神圣奥秘的范围里。当李弟兄看主恢复的未来时,他清楚知道圣徒们需要被带进另一个范围,就是神圣奥秘的范围。

我们乃是借着看见神圣奥秘的范围而进入这范围;在属灵的事上,看见就是进入

我们乃是借着看见神圣奥秘的范围而进入这范围;在属灵的事上,看见就是进入(约三3、5)。“看见”当然是一种属灵的操练,但是“听见”比看见更深。在启示录二、三章,主对七个召会的使者说,“那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。”(二7、11、17、29,三6、13、22)真正的看见,乃在于属灵的听见。我们需要将这样的话应用在自己身上。唯有主知道,我们的耳朵是否被开通,为血所洁净,能够听见那灵所说的话。