第三篇 . 得胜者的胜利，见于但以理和他的同伴
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读经：但一～六
壹 主恢复的原则可见于“但以理和他的同伴”（哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅），他们是得胜者，绝对与神是一，胜过撒但的诡计——但二13、17，参启十七14，太二二14：
一 尼布甲尼撒在他对但以理及其同伴所施那属鬼魔的试诱中，将原来指明他们是属于神的名字，改为使他们与偶像成为一的名字——但一6～7。
二 但以理这名，意思是“神是我的审判者”，被改为伯提沙撒，意思是“彼勒的王子”，或“彼勒所宠爱的”——赛四六1。
三 哈拿尼雅这名，意思是“耶和华曾以恩慈赐与”，或“蒙耶和华恩宠”，被改为沙得拉，意思是“蒙日神光照”。
四 米沙利这名，意思是“谁是神所是的”，被改为米煞，意思是“谁能像女神煞克”。
五 亚撒利雅这名，意思是“耶和华曾帮助”，被改为亚伯尼歌，意思是“火神尼歌的忠仆”。
贰 但以理和他的同伴胜过属鬼的饮食——但一：
但1 从略。
一 尼布甲尼撒那属鬼魔的试诱，首先引诱神失败的选民中四个卓越的年轻后裔，就是但以理和他的三个同伴，要使他们有分于王不洁的食物，就是献给偶像的食物，而受玷污。
二 但以理和他的同伴若吃那些食物，就是接受玷污，接受偶像，因而与撒但成为一——参林前十19～21。