第二篇　挪亚身上的生命线—改变时代的生活与工作

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祷告：主，我们感谢你。今天早上把我们又召集在这里，我们愿意从深处向你完全敞开。主啊，今天上午再向我们说话，我们信靠你，我们信靠你在你的身体里，为着你的权益，为着你的回来，带领我们来预备你的新妇，带领我们来看见这个时代的异象。我们从深处向你呼喊，主耶稣啊，我们要看见，除去所有的遮蔽。我们仰望你，用你的灵，七倍加强的灵，充满整个会场。我们要宣告：你的仇敌在这里毫无所有，没有机会，没有盼望，没有任何的可能。主啊，谢谢你，用你的说话祝福这个聚会。

感谢主，何等喜乐我们来到这一次国际华语特会的第二堂，我们一同把篇题，总题读一次好么？总题：挪亚、但以理和约伯——在生命线上过得胜生活以成就神经纶的榜样。昨天晚上，我们的弟兄给我们一个非常好的开始。那么不管昨天晚上你有没有在这个会场中，今天早晨我们仍然要把昨天晚上这个重要的，这里所提到的管制的原则，再交通给弟兄姊妹。

这个总题，我相信第一次读到的人都会觉得好奇，为什么是这三个人物——挪亚、但以理和约伯，不是四个，也不是两个。甚至于这个顺序也很特别，因为照着时间的顺序应该是挪亚、约伯和但以理，但是事实上在以西结书第十四章十四节，还有二十节都给我们这个顺序，是挪亚、但以理和约伯。那为什么是这个顺序呢？还有在以西结书十四章，当提到这三个人物的时候，到底以西结书，以西结要向我们启示什么呢？所以昨天晚上，我想我们的弟兄，在这里帮助我们看见一个管制的原则。所以今天早晨，我们要再一次地强调这个管制的原则。我们如何来解释这一段的圣经，如何来诠释这一段的圣经，它有一个管制的原则，而这个管制的原则就是圣经是如何写成的呢？

好，所以如果你有昨天晚上的纲要，盼望你还能够拿出来比对一下，如果没有，没问题，听我在这里跟各位来交通。圣经写成的管制原则，其实也是我们在这里诠释的原则，就是三一神要将祂自己分赐到我们的里面，使我们能够经历、享受并彰显祂，以成就祂神圣的经纶。我再重复一次，圣经写成的管制原则，也就是我们今天诠释圣经的管制原则，就是三一神要将祂自己分赐到我们里面，使我们来经历、享受并彰显祂，以成就神神圣、永远的经纶。

根据这一个管制的原则，所以当我们来到以西结书第十四章，这三个人物摆在一起的时候，弟兄们就根据以往所有职事的信息有一个发展，我们就发现昨天晚上给我们一个非常满有启示的一幅图画。第一，我们就在挪亚身上看见，父神在祂永远之约上的信实。在但以理身上呢，我们就看见了子基督乃是神行动的中心与普及，以及神永远经纶的目标乃是要得着一个团体的基督。这位团体的基督就是作为一个砸人的石头，祂要砸碎那个表征人类政权的大人像，砸碎了这个人类政权之后，祂要成为一座大山，充满全地，使全地成为我主和祂基督的国。那么在约伯身上，我们要看见灵神，借着圣灵的更新，将爱祂的人来变化。因为在约伯，我们最深刻的印象就是，约伯说“从前风闻有你，但是我现今亲眼看见你”（伯四二5）。根据新约的原则看见神就是得着神，而我们的得着神，就让神有机会把祂自己作为那个新的元素，作到我们的里面来，在我们里面来，带进一个新陈代谢的改变，那个就是变化；而这个变化就使我们能在生命、性情和彰显上，但不在神格上成为神。这是我们在约伯身上所看见的。

亲爱的弟兄姊妹，我盼望第二堂再一次地重复第一堂这个管制的原则的时候，这个管制的原则能成为我们来读圣经、来明白圣经、来过基督徒生活的那个管制的异象。亲爱的弟兄姊妹这个管制的原则是什么呢？再重复一次，三一神要将祂自己分赐到我们里面。分赐到谁里面？我们里面。作什么？使我们能够经历祂，享受祂，彰显祂，来成就神神圣永远的经纶。太好了。所以在挪亚身上我们看见了什么？父神，父神在祂永远之约上的信实。而在但以理身上我们看见了什么？子神，看见子基督乃是神经纶的中心，也是神经纶的普及。而在约伯身上我们看见了什么？灵神，借着圣灵的更新带进什么？新陈代谢的变化。哎呀弟兄姊妹，这个异象太宝贵了。

这是昨天晚上，弟兄们给我们一个非常好、强的开头。那么今天早晨我们就来到第二篇，第二篇，请我们一同把篇题读一次：挪亚身上的生命线—改变时代的生活与工作。再读一遍：挪亚身上的生命线—改变时代的生活与工作。从这一篇开始，我们就要强调，他们，无论是挪亚，无论是但以理，无论是约伯，在他们身上，他们都有同样的特点：第一，他们是在生命的线上；第二，他们是过一种得胜的生活；第三，是为了能够转移时代，或者说这一篇用的发表叫作改变时代。

好，这一篇一共有三个大点。第二大点就是说到，挪亚的生活是一个改变时代的生活。第三大点就说到，挪亚的工作是一个改变时代的工作。所以，第二大点、第三大点就把这个篇题展开来了。而第一大点很重要就在于，事实上挪亚所处的时代，是一个看起来神被击败了的一个时代，但是在创世记六章八节有一个重要的转折，那个重要的转折在中文就是三个字——“但挪亚”，“但挪亚”。所以第一大点就是强调“但挪亚”。好，我们一同来读一下第一大点，我们一同读。

壹 挪亚相信神，与神同行，讨神喜悦，并享受神一切的所是—创六8：

好，底下的这三个中点就是创世记六章八节的注一，那我们也一同把它读过去。

一 撒但败坏人到了极点，神决意要毁灭祂为着自己定旨所造的人。

二 因此，似乎神被击败了，“但挪亚”指出一个主宰的因素，提供神一条路，继续执行祂对人原初的定旨。

三 借着挪亚的生活和工作，神胜过了祂的仇敌，并转移了时代。

事实上，要能够完全明白这个纲要，我们是需要读圣经的。所以如果你手边带着圣经，能够跟着我一同翻到创世记第六章，第六章，从第五节开始，在篇题底下的引经。第五节，“耶和华见人在地上罪恶甚大，心中终日所思念的尽都是恶；耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所创造的人，连人带走兽、爬物、以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我后悔造了他们。”

好，我们暂时停在这里，你会发现，就在这三节的经文里，两次说到耶和华后悔。第五节、第六节是一种描述，似乎在这里描述耶和华心里是后悔了。但第七节是明言，耶和华说，我后悔造了他们。照理来说，神怎么会后悔呢？神是无所不知，无所不能，祂怎么会没有预知呢？祂怎么会后悔了呢？我想某一面来说，圣经的确说出神里面的那个感受，因为祂造人是有目的的，祂造人是有一个永远的定旨的，但祂发现祂所造的这班人，这班受造的族类，远远地偏离了祂造人的目的。所以在创世记六章六节，祂后悔，到了七节，祂甚至于就说出祂要怎么样呢？祂要将人带走兽、爬物以及空中的飞鸟都从地上除灭，因为神后悔了。

但是感谢主，第八节我们一同读一下，“但挪亚在耶和华眼前蒙恩。”但挪亚在耶和华眼前蒙恩。太好了。这里有一个“但”字，“但挪亚在耶和华眼前蒙恩。”我每一次准备到这里，我都忍不住有一种的跳跃。就像昨天晚上我们James Lee弟兄所说的，其实我们读的时候应该把这个挪亚换成我们的名字，阿们不阿们？要不要我们再读一次，换成你的名字？我就要说，“但周复初在耶和华眼前蒙恩。”再一遍，换成我们的名字好么？但……

我们的神从来不失败，一面来说，祂所造的人的这个族类让祂失望，让祂觉得后悔，但祂不失败，为什么？因为在地上至少有一个人—挪亚；今天在这里至少有我们这一班人，我们都愿意起来答应神的呼召。但“周复初”，但我们的每一位都要在耶和华眼前蒙恩。