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第三篇　借着思念同一件事，在基督的心肠里与祂是一，并让神为着祂的美意在我们里面运行，使我们立志并行事，而同魂，以享受基督

阿们！亲爱的圣徒，我们是不是为这一次的特会满了感谢呢？感谢主在已过两篇信息祂对我们的说话。我觉得已过两篇是难以言喻，不可形容的珍贵和宝贵，我就愿意再重复每一篇信息的篇题。陈实弟兄交通到我们需要借着否认己并转向灵，以基督作一切而得着祂。我们需要记得我们在这里乃是要真实地经历这些事，我们今天不是在道理的范围里，我们需要祷告说，“主啊！把我带进到对基督真实的认识、真实的经历并真实的享受里。”正如腓立比书中所启示的，我们需要迫切地为此祷告。主在第一篇信息对我们说了美好的话，我们来到第二篇信息的时候，我当时人不能在场，但是在房间里看这个转播，我被深深地摸着。当然这一篇信息，第二篇的篇题就是，学得在基督这位加力者里面作一切的事的秘诀，使我们活基督、显大基督，并赢得基督，好使祂在召会中得着荣耀。这一个篇题也已经是绝佳的了。

那我里面有个感觉，就是关于祷告的这最后第五大点，这里说我们要说出心头的真话，这件事我们要与祂交通，交通到我们的失望、我们的忧伤，甚至我们的喜乐，我们都可以跟祂谈谈和说说。你有没有听到主借着陈实弟兄和Ricky弟兄所说的，我就向主悔改说：“主啊！我实在在这些上有短缺。”我们需要实际的灵指引，引导我们进到这一切的实际里。在我们李弟兄职事的末了，他总是说一些简短的祷告，你说要祷告一些简短的祷告，祷告这些话，主就使这一些真理成为我们的实际，也就是基督身体的实际。

那么今天晚上我们来到信息的第三篇。篇题说到的这些事是我们很久以来还都没有交通到的，我想在李常受文集里面有这样的信息，那就是这本书讲到经历基督，不是经历生命，而是经历基督，是一九七八年所释放的信息，那完全是讲到腓立比书。那在这里说到同魂与享受基督。我们弟兄到主那里去之后，我们有多少人交通到这件事呢？但是在那个信息里面说到这个，在Ron弟兄到第六篇信息要讲到杰出的复活，我是没办法，现在说的是Ron弟兄要说的，但是这都是在那本书里面所提到的。我来读篇题：借着思念同一件事，在基督的心肠里与祂是一，并让神为着祂的美意在我们里面运行，使我们立志并行事，而同魂，以享受基督。

圣徒们，请注意，腓立比书一章二十七节，保罗说，我们要同魂，在一个灵里，同魂与福音的信仰一起努力。我们总是想到需要在一个灵里，是的，我们的确需要在一个灵里，但是同时我们也需要在同魂的里面，篇题里有这里有心思、情感和意志，就是从腓立比书这三处的经节，第一个是思念同一件事，腓立比书二章二节讲到我们的心思；在基督的心肠里与祂是一是腓立比书一章八节，那里讲到基督的情感，在祂内里的向着我们的持续、连续。那基督里面的情感成为保罗的情感，我们需要为自己祷告、为着召会祷告、为着身体的建造和新妇的预备，祂要我们成为祂在地上的复制。讲到意志，我们需要让什么让祂的美意在我们里面运行，什么立志并行事。这里就说到意志，这是腓立比书二章十三节，我想是二章十三节。所以有三处的经节，在腓立比书给我们看见，心思，心思，基督的心，心思，基督的心肠，祂的情感和这个意志。

我记得李弟兄提到过，有的时候我们就不愿意。现在弟兄你在耶路撒冷么？是不是？哦，我忘记你的名字了，你现在在哪里？你原来在耶路撒冷，回来一年了，你跟主之间是有段历史的，你移民的时候是容易么？你每一次就是说你能动就动么？是不容易的，意思主就要使我们愿意，很多时候我们是不愿意的，但是感谢主我们能够说：“主啊！求你在我里面使我为你的美意，让我愿意。”有位圣徒很喜欢这么祷告，“主啊，使我愿意，而能够让你，让你愿意。”在这里我有一点老人痴有点痴呆了，稍微忘了一下，但是感谢主来到职事的话，我很确定我没有这样子的健忘的事情。

但是圣徒们，我愿意提到一件事，你翻开生命读经的时候，陈实弟兄的交通提醒我，李兄讲到雅歌和腓立比书乃是一对姐妹书，因为两者都说到关于基督的经历，陈实弟兄说我们需要一层一层地往上去，当然我们弟兄说到，讲到重生、圣别、更新、圣别、变化、模成、得荣，直到我们能成为新耶路撒冷，所以一层一层、一步一步的，直到我们完全一样。那雅歌乃是以预表的方式一层一层地，一层又一层地上去，直到我们成为书拉密女，就是所罗门的复制。腓立比书乃是雅歌的姊妹书。所以在这里讲到基督的经历，我们能看见的这是在腓立比书三章十四节和三章十二节，保罗在这里讲到，我追求，就是追求要神在基督耶稣呼召我向上去得的奖赏，竭力追求的原文就是逼迫。保罗在转向基督的时候，他是以消极的方面逼迫基督，他得救之后，他是以积极的方面来追求基督。我在这里祷告，像陈实弟兄说的，“主啊，怜悯我们。”我们是不是这样的追求基督，甚至在一个正面的方式来逼迫基督呢？雅歌在这里说到这里是个姊妹的书，他说吸引我，我们就快跑跟随你。如果我们读到倪柝声弟兄的文集的时候，我们追求的能力也就是祂吸引我们的能力，意思祂吸引我们的能力就成为我们追求祂的能力。所以说，“主啊！求你吸引我，现在就在今天在聚会里吸引我，你乃是巨大的磁石吸引我们。” 所以主吸引我们的能力就成为我们追求的能力。

那么圣徒们，我从第一篇信息里也提到，在纲要里有一处的经节是我很喜欢的。保罗说他是由基督耶稣所得着我的，注解说到，他是被基督所捕捉了，所抓夺了，那是你怎么能够抓住基督，除非祂先抓住你。在第一个纲要里，你如果仔细地看，中间有一个参考的经节，哈巴谷书一章一节，哈巴谷的经节在那里的原因就是哈巴古的意思，拥抱或者是紧紧的拥抱，抓住。你看见那里的注解，说到神成为人，来拥抱罪人，好使罪人能够紧紧地抓住祂。我用神圣启示高峰的眼镜来看这件事，神成为人来拥抱罪人，好使罪人，能够联于或者紧紧，人成为神，为要成在生命、性情上成为神，但不在神格上，成为基督的身体、国度，一直到新耶路撒冷，直到永永远远，阿们！这是不是很荣耀的呢。好，我们现在来到第三篇信息。

壹 严格地说，腓立比书不仅论到经历基督，也论到享受基督；经历基督主要是在我们的灵里，而享受基督乃是在我们的魂（我们的心思、情感和意志）里：

严格的说，腓立比书不仅论到经历基督，也论到享受基督。圣徒们，这下一句话非常重要，经历基督主要是在我们的灵里，而享受基督乃是在我们的魂（我们的心思、情感和意志里）。我们通常没有这样的思想，对基督的经历主要的是在我们的灵里，对基督的享受是在我们的魂里，就是在我们的心思、情感和意志里，这就是我们需要与主同魂，我们也要彼此同魂。

一 腓立比书既是说到对基督的经历和享受，其结果乃是喜乐，所以该书也是充满喜乐、欢喜的书—一4、18、25，二2、17~18、28~29，三1，四1、4。

你读腓立比书不会有这样的看见，这样的期望。在职事书报里说到保罗当时在这里受了捆锁，甚至与禁卒锁在一起，你看见，但这一卷书却满了喜乐、欢乐的书，祂要使我的喜乐满足。所以我在这里为着你们信仰上浇奠，作奠祭，所以我与你们一同喜乐，你们也要与我一同喜乐，那就是彼此庆贺，因为我们要一同欢乐。如果我是保罗，说，在这里送给我蛋糕，蛋糕里面有个锯子，我可以锯开锁逃离监狱，不是的。保罗乃是在这里享受基督，他也嘱咐腓立比人要在这里享受基督。第三章一节说弟兄们你们要在主里喜乐，把同样的话写给你们，与我并不为难，与你们却是妥当。所以保罗的意思是什么？我写这个话并不为难，在这里并不是很难、很琐碎、很困难的一件事，但是对你们却是妥当，那就是什么？在主里喜乐对我们来讲是一个保守，在主里的喜乐是我们的保卫、护卫，这就保守我们脱离撒但也脱离自己。当你说：赞美主！你是不是满了喜乐，好不好？现在说赞美主，赞美主，你们的脸突然之间下沉就变高昂了。要说赞美主，愁眉苦脸是不行的，我们需要在我们日常生活里面有个习惯来说“赞美主”，在主里喜乐并且赞美主，乃是对我们来说是一个宝藏、一个护卫。

二 在腓立比的圣徒，借着使徒保罗的职事，在推广福音上有交通；这样的有分，包括在财物上供给使徒—四10、15~16：

圣徒们，这是不是太好了？何等的权利能够从我们物质的财物上为着主的权益来输送、供给出去。其实我们能够在福音的推广上有交通，这是极大的一件事。在腓立比书四章，保罗告诉腓立比人说，腓立比人，他要提醒他们在福音书开始的时候，我从马其顿的时候，没有人，你们也知道在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通；就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我们的需用，这就是在授受的账上。所以腓立比人为着使徒保罗有开了个账户，他们把物质、财物的供应给了保罗，好使他在福音的事上能够有推广，所以他们就有分了，保罗就是神经纶福音的推广上有分。所以在这里不仅是重生、因信称义，一直到什么呢，圣别，基督的身体、地方召会，所以召会能够相调在一起，使身体成为基督身体的实际。以上所说就是神全备的福音，也是我们所传的福音，我们愿意这样的福音能够有进展。

1 经历并享受基督的生活，乃是推广福音、传扬福音的生活；不是个人的，乃是团体的；我们在推广福音上越有交通，就越经历并享受基督；这杀死我们的己、野心、喜好和选择。

经历并享受基督的生活，乃是推广福音、传扬福音的生活；不是个人的，乃是团体的；我们在推广福音上越有交通，就越经历并享受基督。请听！这杀死我们的己、野心、喜好和选择。这是不是太荣耀了？这能杀死我们的己、野心、喜好和选择。

小二对我非常宝贝。

2 无论我们说话或保持静默，我们的生命、生活、所是和全人，都必须是传扬基督—一20，四22，参林后三3。