今天我们进入第四十八周的信息，主题是：「基督要来施行赏罚，照在暗处的灯，以及基督要像晨星暗中向祂的得胜者显现」。这段信息直接来自启示录二十二章12节、16节，以及彼得后书一章19节，让我们看见启示录结语的三个重点：一、这书上预言之话，二、基督要来施行赏罚，三、基督是明亮的晨星。这三点彼此呼应，带我们进入对主再来的实际预备与经历。 1.【基督要来施行赏罚】 启示录二十二章12节说：「看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。」主再三警告「我必快来」，就是要我们重看祂回来时的赏罚。当主再来，信徒被提之后，各人都要在基督的审判台前显露，按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。赏罚原文意「工价」，当主得着国度时，祂要赏赐或责罚一切属祂的人。有些人要得赏赐，有些人要受责罚，因为主说「赏罚在我」，含示不只有赏，也有罚。永远的救恩与我们的行为无关，但国度的赏赐却完全照我们得救后凭主生命而有的行为。林前三章14节说：「人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。」我们得救后怎样事奉主、怎样为主作工，乃是个大问题。主回来时，会有一个审判台前的审判，决定我们得赏赐或受亏损，甚至像从火里经过一样。这赏罚是神智慧的定规：用赏赐激励我们出代价与神合作，用责罚强迫我们脱去罪恶，也在神儿女身上彰显祂清明的公义。我们今天的生活与工作，都要照着这赏罚的原则来预备。 2.【照在暗处的灯】 彼得后书一章19节说：「我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了。」彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯，这指明今世乃是黑夜里的暗处，世上的人都在黑暗里行走、活动。申言者的话犹如信徒的明灯，传输属灵的光，照耀在黑暗里，引导我们进入光明的白昼，甚至经过黑夜，直到主显现的那日，天发亮的时候。在主这阳光显出以前，我们需要祂话的光，照耀我们的脚步。这里彼得特别把「申言者更确定的话」与启示录的结语连在一起，因为启示录二十二章7节说：「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。」这书上预言之话，正是申言者更确定的话——包括整本启示录的豫言与结语。今天我们在背道的时期，留意这事，就作得好，使申言者的话如同明灯，照透背道的黑暗，直等到天这样向我们发亮。 「天发亮」是隐喻，说明属灵的白昼即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现。这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明。这促使我们切切寻求主的同在，并且儆醒，使我们当主在祂来临的隐密部分，像贼一样来到时，不至于见不到主。这隐喻也指向将来世国度时代，比作那要在主显现时发亮的天；在那之前，主要在黑夜最深时，像晨星一样，向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现。 3.【基督要像晨星向得胜者显现】 启示录二十二章16节下说：「我是明亮的晨星。」基督再来时，对祂的百姓是升起的日头，这是一般的；但对儆醒爱祂的人，乃是晨星，这是特别的。晨星将是得胜者的赏赐：「我又要把晨星赐给他。」基督是大卫的根，也是大卫的后裔，与以色列人和国度有关；祂是明亮的晨星，与召会和被提有关。晨星是在黎明前最黑暗的时刻出现，大灾难就是这最黑暗的时候，随后国度的白昼就要破晓。在国度里，主要像日头，公开向祂的百姓显现；但在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现，将他们提走。明亮的晨星，只向儆醒的人显现；松懒的信徒将看不见晨星，只能看见在普通一面作日头的基督。儆醒的人将优先尝到祂久离再临之同在的新鲜。这世代的黑暗越深，我们越需要留意申言者更确定的话，让晨星在我们心里出现。整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告：「是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！」