我们若要经历、享受并彰显基督，就需要看见启二十二1～2，羔羊神在城内的宝座上。 1.【羔羊神在城内的宝座上】 启示录二十二章1至2节说：「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。」这宝座既为着神，也为着羔羊，指明神和羔羊乃是一——祂是羔羊神，是救赎的神，是神那救赎者。这名称「羔羊神」本身就是神性与人性的调和：神指神格的本质，羔羊指基督成为肉体、受死、救赎的人性。在永世的新耶路撒冷城内，坐宝座的神乃是救赎我们的羔羊神，从祂的宝座有生命水的河流出来，滋养生命树，结十二样果子，按月结果子，叶子医治万民。这描述三一神——神、羔羊和生命水所象征的那灵——如何在元首权柄之下，将自己分赐到祂所救赎的人里面，直到永远。新耶路撒冷不再有咒诅、不需要日月光照，因为神和羔羊的宝座在那里，祂的仆人都要事奉祂、看见祂的面、作王直到永远。这宝座流出的生命水，不仅供应我们永远的生命，也使我们在永世里与三一神完全调和，成为祂的彰显与满足。 2.【宝座乃是我们基督徒生活的中心】 以西结一章22节与26节说：「活物的头以上有穹苍，仿佛可畏的水晶铺张在他们的头上……在穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石的样子；在宝座的形像以上有人的形像的样子。」这清明的天像水晶一样稳定、明亮、延展无阻，表征我们与神之间、我们彼此之间没有阻隔，有彻底明朗的交通。这需要维持清洁的良心，向着神和人都没有亏欠。宝座乃是基督管治的同在：那在天上坐在宝座上的基督，也在我们灵里；我们的灵就是天的门，基督是梯子，把我们联于天，把天带给我们。每当我们转到灵里，就能摸着施恩的宝座，享受生命的流，带着生命的供应与生命的路，在这流中事奉祂、面见祂，并与祂一同作王。在我们的日常生活、家庭生活、婚姻生活、职业生活和召会生活里，中心必须是神的宝座；凡事都该服从祂的元首权柄。每当我们服在这宝座之下，我们里面就有一道生命的河涌流，这河带着定意的神、救赎的羔羊，以及包罗万有、经过过程、赐生命的灵，使我们在一切事上经历神的分赐与管治。 3.【宝座上的那一位是神又是人——羔羊神的调和】 以西结一章26节与28节说：「在穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石的样子；在宝座的形像以上有人的形像的样子……这样在四围有虹显出来，好像雨天云中的虹。这就是耶和华荣耀的形像；我一看见就俯伏在地，又听见有一位说话的声音。」宝座上的那一位看起来像人，却有耶和华的荣耀显出来，周围有虹的光辉，指明坐在宝座上的就是神人耶稣基督——也就是启示录二十二章1节所说的羔羊神。祂是完整的神，成为肉体成了人；祂有人的性情，以人的身分生活、受死、复活并升天；现今作为在宝座上的一位，祂仍然是人子。在千年国并在新天新地里，直到永远，仍有一人在宝座上。从腰以上有金银合金的样子，金表征神圣的性情（神性），银表征救赎（人性里的救赎工作），金银合金正是神性与救赎人性的调和——这正是羔羊神这个名称的预表与细节描绘：神性（金）与救赎人性（银）调和成一位坐在宝座上的神人。从腰以下有火的样子，表征祂在行动中的焚烧与圣别。周围的虹见证神公义、圣别、荣耀的属性，因基督的救赎而成为我们的光辉见证。在新耶路撒冷，我们这些得救之人要成为一道虹，永远返照神公义、圣别和荣耀的光辉。这宝座上的神人调和，正是神永远经纶的中心与高峰：神要将祂自己作到人里面，使人在生命、性情和彰显上与神一样，但无分于神格。