1.【基督是得胜之初熟果子所跟随的羔羊】 启十四1～5节说，『我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我又听见从天上有声音，如众水声音和大雷的声音；我所听见的声音好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物与众长老前唱新歌；除了从地上买来的十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人是未曾沾染妇女的，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随羔羊。他们是从人中被买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎诈；他们是没有瑕疵的。 』这段经文清楚启示：基督是这些初熟果子所跟随的羔羊。初熟的果子乃是活着的得胜者，他们在神的田地是初熟的，会先被收割，归与神和羔羊。利二十三的初熟的庄稼预表了这件事：一部分农作物成熟在先，先被收割作初熟的果子献给神；其余庄稼成熟较晚，后被收割。而从林前十五章说到，基督是睡了之人初熟的果子，并且祂复活之后不让马利亚摸，要先升到父那里，说出初熟的果子，有别于为着争战的男孩子，乃是为着父的满足与享受，启十四章有两种被提：初熟果子的被提，以及庄稼的被提。初熟果子要在大灾难之前被提到天上的锡安山，到第三层天神的居所，在神与基督面前，成为神与羔羊的新鲜享受与满足，而庄稼，也就是大体信徒，则是在大灾难的末了被提。 2.【凭信与神同行，以逃避死亡并得蒙神喜悦的见证】 我们可以从旧约看见以诺的榜样，他与神同行三百年，就被提去，就不在世了，这说出，我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须凭信与神同行，以逃避死亡并得着蒙神喜悦的见证。要逃避死亡，并得着蒙神喜悦之见证的路，乃是与神同行，创五24摩西记载以诺「就不在世了」，原文，意，不是，这与来十一5~6的记载一致，6节说，到神面前来的人，必须信有神，信有神，原文，意，信神是，我们若要与神同行，成为初熟的果子，我们就必须信神是，我们不是，经历不再是我，乃是基督，因此，与神同行就是凭信行事为人，所以以诺作为第一个被提的人，乃是一切活着被提之得胜者的代表。 3.【在主的使命上忠信服事，按时分粮给神的家人】 我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，还必须在主的使命上忠信服事，将神当作粮食分给祂的家人，使我们在要来的国度里，赢的基督作我们的赏赐，神有一个家庭和家庭的经纶，要将祂自己当作粮食分赐给祂的家人，使祂得着彰显，神也已经立了忠信精明的奴仆作管家，按时将粮分给祂的家人。 「分粮给他们」就是在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应给信徒；作为赐生命之灵的基督乃是我们的粮食，具体化并实化在生命的话里，我们要忠信并儆醒，不成为恶仆，心里说主人必来得迟，这乃是贪爱现今的世代，也不该动手打同作奴仆的，虐待作我们同伴的信徒，更不该与酒醉的人一同吃喝，与那些沉醉在属世事物中的人为伴。