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📖纲目
叁 “在这灵里，祂〔基督〕……曾去向那些在监狱里的灵……宣扬”—彼前三19~20上：
一 这里的“灵”不是指留在阴间里死人的脱体之灵，乃是指挪亚时代因悖逆而堕落，并且被拘留在幽暗坑中，等候大日审判的天使（天使是灵—来一14）—彼后二4~5，犹6。
二 基督在肉体里受死以后，在那作祂神性活的灵里到无底坑这些背叛的天使那里，宣扬神的得胜，就是神借着祂在基督里的成为肉体，以及基督在肉体里的死，胜过了撒但阻挠神圣计划的诡计。
三 “监狱”（彼前三19）指他他拉，幽暗的深坑，拘留堕落天使的地方。
📖晨兴喂养
彼前三18~20 ……在肉体里祂〔基督〕被治死，在灵里祂却活着；在这灵里，祂也曾去向那些在监狱里的灵，就是向从前在挪亚预备方舟的日子，神恒忍热切等待的时候，那些悖逆者宣扬……。
彼前三章十九至二十节告诉我们，基督的肉体死了以后，立刻在灵里刚强活跃，去向那些在挪亚时代的悖逆者宣扬祂的得胜。“在灵里”（18）不是指圣灵，乃是指那作基督神性素质的灵（罗一4，参约四24上）（李常受文集一九八四年第三册，二一六至二一七页）。
基督被埋葬以后，在祂活的灵里，去向那些在监狱里的灵（背叛的天使），宣扬神的得胜，就是神借着祂在基督里的成为肉体，以及基督在肉体里的死，胜过了撒但阻挠神圣计划的诡计。
钉十字架不是在基督的灵里把祂治死，只是在祂的肉体里把祂治死，这肉体是祂成为肉体时所得着的。在十字架上，基督的肉体死了，祂的灵却没有死，反倒因着生命的新能力得以活泼地活着，以致在基督的肉体死后，在祂复活以前，祂在这得了加力的灵里向堕落的天使宣扬（新约总论第三册，二九三至二九四页）。
📖信息选读
我们不该将〔彼前三章十八节的〕“在灵里祂却活着”，解释为基督的复活。……这节乃是指明，基督埋葬在坟墓里的时候，在祂复活以前，祂在得了加力的灵里，到无底坑去，向背叛的天使宣扬神的得胜。
〔十九节的〕“在这灵里”一辞指十八节的灵，指明并证实基督在肉体里受死以后，在这灵里仍是活动的。在祂被点活的灵里，祂特别是去向那些在监狱里的灵宣扬。历代以来，各派教师对于在监狱里的灵，有种种不同的解释。照圣经看，最可接受的解释如下：这里的“灵”不是指留在阴间里死人的脱体之灵，乃是指挪亚时代因悖逆而堕落（彼前三20，……）并且被拘留在幽暗坑中，等候大日审判（彼后二4~5，犹6）的天使（天使是灵—来一14）。基督在肉体里受死以后，在祂活的灵里到这些背叛的天使那里（可能是到无底坑—罗十7），也许是去宣扬神的得胜，就是神借着祂在基督里的成为肉体，以及基督在肉体里的死，胜过了撒但阻挠神圣计划的诡计。
彼前三章十九节的“监狱”指他他拉，幽暗的深坑（彼后二4，犹6），拘留堕落天使的地方。〔彼前三章十九节的〕“宣扬”一辞不是传扬福音，乃是宣扬神所成功的得胜，……这宣扬是向“从前……那些悖逆者”（20）。……在监狱里的灵不是指留在阴间里死人的脱体之灵，乃是指挪亚时代因悖逆而堕落的天使。那些天使离开自己的地方，降到地上，并且利用人的身体与人的女儿犯淫乱，玷污人类，而产生了巨人（创六4）。
基督为着救赎我们死在十字架上。祂虽然在身体里被治死，在灵里却被点活且得加力，甚至在复活以前就如此。在这被点活且得加力的灵里，祂去向背叛的天使宣扬神胜过了撒但，就是他们的首领。因此，基督的死不仅为我们完成救赎，也赢得对撒但及其跟从者的胜利。基督在祂受死以后，复活以前，向撒但的跟从者宣扬神借着基督的钉十字架胜过了魔鬼。这是基督在祂的埋葬里的工作（新约总论第三册，二九四至二九五页）。
参读：彼得前书生命读经，第二十四篇；新约总论，第七十二篇。