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📖纲目
二 “耶和华啊，你存到永远，你的宝座，存到万代”—哀五19：
1 神永远的所是和祂的宝座，高于祂的慈爱、怜恤和信实—三22~23。
2 神的慈爱和怜恤可能变动，但神的身位和祂的行政永不变动。
3 在新耶路撒冷里，神要在祂的身位和行政上完全得着揭示：祂的身位是永远的王，祂的行政是祂那永远、不能震动的国（来十二28，启二二3）；这二者乃是神在对付祂子民的事上不可摇动的根基。
📖晨兴喂养
哀三22～23 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
五19 耶和华啊，你存到永远，你的宝座，存到万代。
我信〔哀歌三章二十二至二十三节的〕话是耶利米在早晨接触主，回想他百姓一切的困苦时临到他的。耶利米在回想这些困苦时，必定为以色列人的罪恶懊悔。这时耶和华的话临到他说，无论祂怎样惩罚以色列，祂并没有完全消灭他们。耶利米和其他许多人还存留下来。这是神的慈爱。耶利米领悟他和所有其他还与他一同存留下来的人，都在神的怜恤之下，就赞美说，“因祂的怜恤不至断绝。”（22下）以色列人失败了，但神的怜恤不至断绝。祂的怜恤保守了以色列余民。
耶利米继续提到耶和华的怜恤，说，“每早晨这些都是新的。”（23上）这指明耶利米每早晨都接触主这怜恤者。借着他与主的接触，他得着了关于祂的慈爱、怜恤与信实的这话。
神的怜恤不至断绝，因为祂是信实者。神的信实〔23下〕是指祂的话。……神向以色列的列祖说了话，祂也信实的遵守祂的话（耶利米哀歌生命读经，九至一○页）。
📖信息选读
当以色列全家接受主的救恩时，是谁先回转？是以色列还是主？……〔撒迦利亚十二章〕启示，那率先发起并回转的是主，不是以色列。耶路撒冷被敌基督围困时，主耶稣要转向以色列人，向他们显现。然后他们要仰望祂，就是他们所扎的一位，并要悔改（10）。这就是说，他们看见主时，就要转向祂，并得着祂对他们全家的救恩。
耶利米问耶和华两个问题，借此结束他的写作：“或是你已经全然弃绝我们，向我们大发烈怒？”〔哀五22〕耶和华没有全然弃绝以色列，也没有向他们大发烈怒。但他们需要等候祂，直到复兴的时候，那时祂要复兴以色列人，使他们在祂的身位里，并在祂永远的国里，享受祂向他们先祖所应许的。
在第三首哀歌里，耶利米说到神的慈爱、怜恤和信实；在第五首哀歌末了，他诉诸神永远的所是和祂永远的宝座，就是祂不变的行政。……神永远的所是和宝座，高于祂的慈爱、怜恤和信实。
照着新约，神的救恩是在于祂的爱（约三16）、祂的恩（弗二8）和祂的义（罗一17）。神的爱和恩可能变动，但神的义不能变动，因为祂的义与祂的行政有关（诗八九14）。……神的慈爱和怜恤可能变动，但神的身位和祂的行政永不变动。