第二篇 基督拿着死亡和阴间的钥匙

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我们需要领悟，基督不仅是在宝座上，也在我们里面。我们在此并非要专注于道理，乃要看见主在我们里面光照并牧养，是为要带领我们以既个人又团体的方式来认识、经历并享受祂。第二篇信息的篇题是“基督拿着死亡和阴间的钥匙”，讲说这题目如同攀爬一座高山；本篇有许多要点，要将我们引到高峰。其中有一点，可能许多圣徒会是第一次听见，并且第一次得知这话可以如此被应用到我们全人深处。但无论是讲者还是听者，我们都是在一里一同领受并经历这话。

“我是首先的，我是末后的，又是那活着的”

基督是首先的，也是末后的，含指祂所开始的事，祂必定完成

“我是首先的，我是末后的，又是那活着的。”（启一17下~18上）基督是首先的，也是末后的，含指祂所开始的事，祂必定完成。这是主的行事法则：凡祂开始了的事，祂都必定完成。

主耶稣不仅是首先的，也是初；不仅是末后的，也是终

主耶稣不仅是首先的，也是初；不仅是末后的，也是终（二一6，二二13）。“首先的”，指明没有人在祂以先；“末后的”，指明没有人在祂之后。“初”，意即祂是万有的起源；“终”，意即祂是万有的终结。主所开始的，祂还要终结。这是此时此刻正在我们每个人里面发生的事；这不是字句道理，乃是我们的见证：基督是初也是终。这不仅指明，没有人在主耶稣之先，也没有人在主耶稣之后，也指明没有祂，就没有起源，也没有终结。

基督不仅是首先的和末后的，也是初和终；这向我们保证，祂开始了召会生活以后，就必要完成

基督不仅是首先的和末后的，也是初和终；这向我们保证，祂开始了召会生活以后，就必要完成（参提后四5）。在主恢复里的每一处地方召会中，主所开始的工，祂都必要完成；今年是如此，来年主还要在众召会中作得更多。主耶稣永不会叫祂的工作半途而废（启十7，十五1、8）。所有地方召会都必须相信，主耶稣是初又是终。祂必完成祂在恢复里所开始的工。

行走在众召会中间的基督，乃是那活着的；因此各地方召会，也该是活而新鲜并刚强的

这位行走在众召会中间，为众召会的头，并为众召会所属的基督，乃是那活着的；因此，祂的身体所显出来的各地方召会，也该是活而新鲜并刚强的（二1）。无论年长或年幼，我们都该是活而新鲜并刚强的。

“我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远”

“我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远。”（一18上）。基督付了重价，为救赎全人类而死；祂死了，但祂更复活了，直活到永永远远。如今这位在我们里面活着的基督是非常活跃的；祂乃是曾死过，又复活了的一位。

主受过死的苦，但祂又活了；基督曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂，因为祂是复活

主受过死的苦，但祂又活了（二8）。基督曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂（徒二24），因为祂是复活（约十一25）。主在约翰十一章二十五节说，“我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。”复活不只是主所经历的过程，复活更是祂的所是。现今这位内住的基督作为赐生命的灵，正在我们里面作为复活来运行。

复活是主的日子的延长；祂在祂的复活里要存到永永远远

复活是主的日子的延长；祂在祂的复活里要存到永永远远。我们都会经历复活，并且我们都要活在复活里，直到永远。将来会有新天新地，其中心将是作我们复活的基督。这实在好得无比。就着我们对主的经历而言，最好的还在将来。

耶稣基督今天是那活着的，就是那在复活里的一位。基督要分赐生命，就必须是那活着的。试问我们今天有没有经历基督将祂自己分赐到我们里面？如果还没有，不需要等待，此时此刻就可以经历基督分赐生命到我们里面。每天清晨，我与妻子都会以这样的祷告起头：“主啊，愿这一天满了你的分赐。我们向你敞开，愿你更多把你自己分赐到我们里面。”