第一篇 神忠信的见证人，为着耶稣的见证

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祷告：亲爱的主，感谢你再一次召聚我们，叫我们能如此美好地聚集在这里。主，我们是你所救赎、爱你的人，并且是一同追求你的人。此刻，我们记念你赐给我们的是何等大的救恩，我们也求你记念我们对你荣耀的奉献；求你以最亲密的方式，特别的方式，甚至是个人的方式，来遇见我们，与我们同聚。为着要来的这六天，我们何等需要你。主耶稣，但愿你在各方面遮盖、保护我们，加强我们，加力给我们。主，与我们同在，我们仰望你。求你在这聚会里给我们一个好的开始。我们在你的名里祷告。

启示录是一卷启示基督的书

这次训练是延续“经历、享受并彰显基督”这个总题。我们已经从新约圣经不同书卷里看过这个题目，这次是来到启示录。在李弟兄于一九七六年释放启示录生命读经的信息以前，他对于启示录这卷书曾有一个独特的发表，当时就厉害地翻转了我对主话的领会。李弟兄指出，启示录乃是一卷关于基督的书；他说，“大多数基督徒都认为启示录是关于世界局势与末时的预言书。在某种意义上，这么说并没有错，但我们若是只看见这些，我们就错失了目标。这卷书开头说，它与基督的启示和耶稣的见证有关（一1~2）。”（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，五八九页）启示录一章一至二节说，“耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。”这话表面的意思似乎是说，有很多事向约翰启示出来，要他写下来；然而，约翰并非仅仅记述许多事，他所见证的乃是神的话，和耶稣基督的见证。

表面上，启示录是说到许多将来的事；然而，当我听见李弟兄说，启示录是一卷启示基督的书，我的眼睛实在被开启。我看见甚至在我们读这卷书里的预言时，也不能偏离那唯一的中心点，就是：神和祂在宇宙中之经纶的中心与普及，完全在于基督，完全就是基督。我不知道已过有多少圣经教师，在解释这一卷书时，会这样强调基督；但这就是我们这次训练所要着重的。我们在此不是要预言将来的事，特别是大家近来都感兴趣，想要知道世界未来如何发展，末期何时来到等。虽然这卷书说到这些事，但我们不能忘记，启示录是一卷关于基督的书。这卷书是讲到基督的人位。这不是一位普通的基督，或所谓历史上的基督，甚至不仅是福音书或书信里的基督；这位基督乃是另外一个时代的基督，一位特别的基督，加强的基督。接下来的每一篇信息，都是要来看这位基督。

本篇信息的篇题是“神忠信的见证人，为着耶稣的见证”。首先，关于启示录所启示的这位基督，乃是在一章五节所说，“那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督。”基督是神忠信真实的见证人，祂乃是为着耶稣的见证；而耶稣的见证，事实上就是我们，就是召会。召会该有的所是，就是耶稣的见证。

基督是神忠信的见证人，是神的见证和彰显；祂把神彰显出来，那就是祂的见证

基督是神忠信的见证人，是神的见证和彰显；祂把神彰显出来，那就是祂的见证（启一5，三14）。见证人乃是为他自己所听见、所看见、所经历的作见证，或宣告他所听见、所看见、所经历的。基督是这样一位神忠信的见证人。事实上，基督就是神成为肉体；当祂来到地上时，祂唯一的工作就是作神的见证人，为父神作见证。约翰一章说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”（18）基督把神表明出来，这是基督来到地上唯一的目的。不错，基督来到地上成功了救赎，祂在十字架上受死，完成了很多事；但祂来乃是要作神忠信的见证人，凡祂所行所言，一切与祂有关的事，都是要为神作见证。这样一位基督，就是神的见证。

旧约里也有神的见证，就是神的律法。神的律法乃是神的见证。律法不是要告诉人可以作什么，不可以作什么；神的律法事实上是神的一张照片，就是神的彰显。当人看见律法，就看见神彰显出来。旧约的律法作为神的见证，事实上乃是基督的预表；基督就是神活的律法，活的见证，祂就是神活的照片。祂不是一张死的、静态的照片，祂甚至可以说是动态地将神放映出来；祂就是神活的见证。所以，见证也可以说就是彰显。基督就是神的彰显，这不仅是因为祂所说的话，也不仅是因着祂所作的工，乃是因为祂自己就是神的具体化身。基督是神在人的形状里显出，使神成为看得见的。祂是神荣耀的光辉（来一3），把神照耀出来，把神表明出来；祂在人中间把神见证出来。这就是祂所作的。

在福音书里，耶稣这人所作的每一件事，所说的每一句话，都是为神作见证。祂彰显神，那就是祂为神作见证。祂把神活出来，祂说神的话，实行神独一的旨意，寻求神的荣耀，祂与神是一；那就是祂将神表明、宣告出来，把神见证出来。因此，祂说，“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9）一幅图画胜过千言万语，只要看见耶稣，就是看见了父。这就是一个见证人。祂为神作见证，借着祂所是的一切，所作的一切，所说的一切，把神的心、神的属性、神的美德和神一切的所是，都完全彰显出来了。

基督是神的见证人，是神的见证和彰显；召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制

基督是神的见证人，是神的见证和彰显；召会是基督的见证和彰显；如此，召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制（启一5）。正如基督为神作见证，把神彰显出来；今天召会乃是一个生机体，把基督见证、彰显出来。这是对召会一个高超的定义。召会并非人为的组织、宗教的体系或任何有名称的公会；召会乃是基督的见证和彰显。盼望我们都有这样的看见：正如基督彰显父神，我们今天在地上作为召会，乃是彰显子基督。人看见我们就是看见基督，正如主说，“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9）保罗也说，“在我，活着就是基督。”（腓一21）保罗是耶稣真正的见证人，他是这位基督真正的彰显。今天在团体的一面，我们作为召会，就是要成为耶稣的见证，基督的见证人。我们能否放胆地说，“人看见了我，就是看见基督”？保罗敢这样说，因他实在是活基督。这乃是神所要的。

这次训练现场有四千三百多位圣徒，当人来到我们中间，他们应当说，“我看见了耶稣，我看见了基督。”这不是单个的基督，乃是基督得着了复制，成为团体的基督。如此，召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制。今天我们可以说，借着我们信入并浸入基督，与祂有生机的联结，我们就是祂的具体化身。就这一面说，召会就是基督的具体化身。正如神具体化身于神人基督，今天我们乃是团体的神人，作为基督的具体化身。

启示录向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会

启示录向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会，就是耶稣的见证；基督是神的见证，而召会是耶稣的见证，就是扩大的基督作为三一神团体的彰显（约一18，五31~37，八14，启一2、5、9，十九10，参创一26）。今天召会乃是在见证基督。我们就是彰显出来的基督，是基督的复制，是扩大的基督，是耶稣团体的见证，就是三一神团体的彰显。

启示录里没有一直提到召会这辞，但这卷书乃是说到耶稣的见证不同的方面。在启示录里关于耶稣的见证有七个表号：一章有七个金灯台，七章有大批蒙救赎的群众在天上，十二章有光明的妇人和她的男孩子，十四章有初熟的果子与收割的庄稼，十五章有得胜者站在玻璃海上，十九章有预备好赴婚筵的新妇，二十一至二十二章有新耶路撒冷。这七个表号都是耶稣的见证，就是召会不同的方面。

耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同

耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同（启一1~2、9~12）。在启示录中，耶稣的见证第一个表号，就是七个金灯台。其性质是金的，意即是神圣的；金的性质就是指神圣的性情。这个灯台照耀在黑暗里，并且彼此相同。在堕落的人里面，在天然的生命里，我们都希望成为独特的、与众不同的人。然而，这里提到的七个金灯台是完全相同的。当我们去到意大利、日本、菲律宾、巴西等任何一处召会时，会发现众召会都是一样的。在启示录二、三章，七个召会彼此之间的确有所不同，但那一切的不同，都来自堕落、邪恶、败坏的事物；众召会所有积极正面的特点都是相同的。如果在这里摆出七个灯台，并把灯台的位置不断调换，除非作了标记，否则我们无法分辨彼此。众召会是彼此相同的；我们应当以“相同”为荣，以“一”为荣，不该以不同为荣。事实上，我们不是彼此相同，而是与基督相同；因为只有一位基督，所以我们彼此相同。