第五篇 生 命 树

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在这次训练里，我们查读启示录，一直专注于基督作中心点，而不着重其他的事，因为这卷书一开头就说，“耶稣基督的启示。”（一1）到目前为止，每一篇信息的中心点都是基督。第一篇说到基督是神忠信的见证人；第二篇说到基督拿着死亡和阴间的钥匙；第三篇说到基督是人子在金灯台中间行走，照顾众召会。第四篇说到基督是狮子羔羊，并且是“狮子—羔羊—石头”，为着神的建造；这“狮子—羔羊—石头”有七眼，为着焚烧，为着注入，要把祂的生命分授到我们里面。这是耶稣基督的启示。启示录这卷书，虽然有预言，有联于末世的一些事，但其中心点乃是耶稣基督，祂是我们所专注的。本篇信息我们要来看耶稣基督是生命树。

需要看见生命树的异象并受其管治

在创世记和启示录里，我们都看见生命树。圣经许多真理的种子都撒播在创世记里，在整本圣经中发展，在启示录达到终极完成；生命树也是这样。生命树乃是圣经中管治的线。已过几年主恢复中的特会经常说到生命树。今年初的国际华语特会，总题是“罗马五至八章—圣经的核仁”，第一篇信息是“罗马书五至八章中的生命线与死亡线”，其中说到生命树，同时也说到善恶知识树。该信息中引用了李弟兄一段极重要的交通，说到生命树的路。李弟兄见证他如何看见生命树的异象，相信我们许多人都被他的见证摸着。盼望我们再来看生命树这件事时，不要自以为已经清楚了，知道了。或许我们能说出生命树的定义，却未必有多少生命树的实际。李弟兄在这件事上的见证，很叫我们受警惕。我们都该自问：“就着我自己的经历而言，我对生命树到底有多少看见？”求主怜悯我们众人，使我们能真正看见生命树的异象。以下我们要重温，已过国际华语特会第一篇信息中所引用两段李弟兄极重要的交通，说到他如何看见生命树的异象，并走享受基督作生命树的路：

一九四三年五月我……患了严重的肺病。……生命树的信息……是我在病中二年半所看见的。在那二年半里，我只看见一件事，就是我们在主的恢复里，在祂的工作里，所缺的就是生命。无论难处是在哪一面，都是由于缺少生命。为着这点，我非常懊悔，在主面前有许多的认罪，和彻底的悔改，并在祂面前有对付。……“生命树”的信息在南京救了许多人，也释放了许多人；这些人都是我们中间的弟兄姊妹。他们因着四年前上海召会的风波，多年瘪气下沉，什么都不能作，这样的信息，叫他们的灵得着了释放，心也得着开启。……感谢主，借着生命树的信息，也使上海召会得着了医治。……乃是这个生命树的信息，立定了一个基础，使上海召会得着复兴（历史与启示上册，一五六、一六〇至一六一、一六三、一六六至一六七页）。

我们若要实际地走上享受神的路，就得厉害的转一个观念。……我们若要进入享受神的实际，非得对这件事有厉害的看见不可。……直到将近四十岁时，我才蒙了主的眷顾，懂得这条享受神的路。因此，我非常懊丧，自己有二十年之久，大多的时间和力量都白白消耗了。那许多的祷告、读经，以及所读的属灵书报，几乎都没有什么价值。我才看见，我们从前不光是作工的路错了，连属灵追求的路也错了。

我自己既走过那条错路，吃过大亏，就不愿意你们再重蹈覆辙；并且盼望你们能走上这条享受神的路。我要郑重地说，你们不该再走那条错路，乃要看见已往那种追求有问题。我们必须在观念上有个彻底的转变；换句话说，我们需要有一个非常厉害的异象，一个非常厉害的看见（生命树与善恶树的异象，六〇至六一页）。

要试验我们是否看见生命树的异象，就要问自己，有没有李弟兄所描述那样的悔改。在我们实际的为人生活中，并我们召会生活的事奉里，我们所作的许多事，往往都是受善恶知识树的管治。我们是否让生命树的异象真正注入我们心里？其中一个试验就是：我们有没有为着在善恶知识树上浪费时间，而在主面前懊悔并悔改？我们信主很久，又多年在召会生活里，我们有没有这样的懊悔、悔改过？李弟兄的懊悔、认罪和悔改该叫我们看见，我们的日常生活缺少生命。在召会生活里，在圣徒中间，普遍缺少生命；我们对此是否有负担？我们有没有观察到这一点？我这话并不是批评任何人，乃是要叫我们向主敞开，让主的生命能更多分赐到我们里面，以补上这个短缺。我们需要许多操练，我们要敞开，让主向我们有所揭示，把祂自己加到我们里面。

基督作为生命乃是生命树的实际，而生命树是宇宙的中心；生命是神创造的目标，也是神完整救恩的目标

基督作为生命乃是生命树的实际，而生命树是宇宙的中心；生命是神创造的目标（创一26~28、31，二7~9），也是神完整救恩的目标（约十九34，罗五10，启二二1~2、14、19）。我们说生命树是宇宙的中心，因为起初神创造宇宙时，对神来说，地乃是宇宙的中心。然后，神把人摆在伊甸园里；伊甸园乃是地的中心，而在伊甸园的中心有生命树。神把人摆在生命树跟前，是因为神最大的心愿就是要人吃生命树，使人能有分于生命树；这样，神圣的生命才能分授到人里面。生命是神创造的目标，也是神完整救恩的目标。这给我们看见生命树是何等重要。我们需要与主办交涉，向主敞开，求主使我们真正看见什么是生命树；不是仅有心思里的明白，乃是实际、内在地领受生命树的启示。

这次训练的第二句标语说，“我们要吃基督作生命树，就必须在凡事上让基督居首位，就是以起初的爱来爱祂，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切。”这给我们看见本篇信息的精华，就是主渴望我们吃祂作生命树。此外，本篇信息也要给我们看见，我们在吃生命树这事上所面临的难处，包括缺少异象，缺少启示，以及我们个人内在的一些因素，使我们在基督徒生活和召会生活中偏离了目标；这些造成难处的因素都来自于善恶知识树。

在圣经里，生命树总是指基督；

神将人安置在生命树跟前，指明神要人接受祂作人的生命，使神成为人之所是的构成成分

在圣经里，生命树总是指基督，就是神一切丰富的具体化身，作我们的食物；神将人安置在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂，并新陈代谢的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成为人之所是的构成成分（西二9，创二9，约一4，十10，十四6，十五1，六35、57、63，林前十五45下）。我们在创世记看见，神按着祂自己的形像造人，并且给人管治权（一26）。不仅如此，神把人摆在伊甸园，园中的树木悦人眼目（二8~9）；这指明神渴望叫人喜乐。人接受神作生命，就有真正的满足和喜乐。可悲的是，人背叛了神，吃了善恶知识树的果子，结果人就堕落了（三6~7）。在此我们看见神对人重大的心愿，就是要人接受祂作生命。

启示录二章七节的生命树是指钉十字架并复活的基督

启示录二章七节的生命树是指钉十字架（由树，就是木头所含示—彼前二24）并复活（由神的生命所含示—约十一25）的基督；今天基督是在召会中，召会的终极完成乃是新耶路撒冷，在其中这位钉死并复活的基督是生命树，滋养神所有的赎民，直到永远（启二二2、14）。我们需要看见，创世记二章有生命树，到了启示录再一次出现生命树。彼前二章二十四节说，“祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪。”启示录二十二章二节生命树的“树”，与彼前二章二十四节的“木头”是同一个字；所以，“树”含有十字架的意思。生命树含示钉十字架的基督。不仅如此，在约翰十一章主说，“我是复活，我是生命”（25）；所以生命树也含示复活。

所有在召会生活里的信徒都需要知道，今天生命树就是钉十字架并复活的基督。当我们吃生命树，我们乃是把基督的死与复活接受到我们里面。我们若要过钉十字架的生活，让十字架对付我们这人的所是，就需要吃生命树。生命树是钉十字架并复活的基督，这就是今天我们在召会生活中所享受的基督。

我们需要看见神的生命在人里面所遇到的难处

我们需要看见神的生命在人里面所遇到的难处。以下要指出四个难处，亦即我们在享受基督作生命时，所遇到的四个障碍。