第十篇 基督─国度的建立者，以及神的话─万王之王，万主之主
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此次训练有来自世界各地的圣徒一同参加，叫我们很得鼓舞。赞美主，地和其中所充满的，都属于主！（诗二四1）。本篇信息将说到“基督─国度的建立者，以及神的话─万王之王，万主之主”。但以理七章十四节说，“权柄、荣耀、国度都给了祂。”指明基督从父领受了国度。路加十九章说到，有一个贵胄往远方去，要得国回来（12）；这表征基督要回来，将国度带到地上。基督成功救赎后，升到父那里，就从父领受了国度，在指定的时候，祂要回来，将国度带到地上。在此启示出基督建立国度的过程，祂已领受了国度，但这个国度还必须在地上完全得着建立。
基督建立神的国的过程
启示录二十章给我们看见，基督乃是国度的建立者（1~6），这实在是件重大的事。首先，我们众人，特别是青年人，需要认识什么是神的国。基督徒对于国度有各种不同的观念和观点；但照着圣经，简单地说，神的国就是一个从永远到永远的范围。在这范围中，神可以自由地施行祂的管治权，来管理并作王掌权。神的国从已过的永远，横跨到将来的永远，何其伟大。
创世记中神造人的图画，启示出祂的心意和愿望，是我们认识神的国的基准点。祂是按着祂的形像，照着祂的样式造人，并且赐给人管治权管理全地（一26）。这个管治权就含示了一个神可以施行权柄的范围，就是国度。有了这个管治权，神就能得着国度以成就三件事：第一，制伏、征服并击败仇敌；第二，恢复全地，因为地已被仇敌篡夺并败坏，祂需要借着国度来恢复地；第三，施行祂的权柄，让祂在其中得以掌权管治。神实在需要国度，祂需要借着这班按祂形像、照祂样式被造的人来得着国度。
遗憾的是，受造的亚当族类失败了，没有达到神的心意。因此神来呼召亚伯拉罕，作为蒙召族类之父；神应许要使他成为大国─不仅仅是一个大家庭，更是一个大的国度（十二2）。借着亚伯拉罕和他的后裔，神在地上得着了一个国度和一班属祂的子民，就是以色列人和以色列国。可以说，旧约中神的国就在于以色列国。
然而，以色列国也没有让神完全自由地在他们中间掌权。因此四千年后，神亲自来成为人，就是耶稣基督。主耶稣乃是国度的实际，在祂身上，神的旨意得以畅行无阻；神对地的管治权和权柄得以借着这人来代表并完全彰显出来。不仅如此，主耶稣来成了国度的撒种者，将国度的种子撒到所有神所拣选的人里面（太十三1~23）。从那时候开始，国度不再仅仅是外在客观的国；反之，神的国已经种到了人的心里，成为主观的、生命的，以种子的形式正在所有信徒里面生长。
所有新约信徒的集体就是召会。保罗在罗马十四章给我们看见，今天召会就是实行的神的国（17）。因着旧约的以色列人向神不忠信，没有让神在他们中间自由、绝对地掌权，所以主耶稣说，神的国必从他们夺去，赐给那能结果子的百姓，就是召会（太二一43）。现今，神的国就在这里，神的国并没有被虚悬起来；神的国就在我们中间。
主耶稣作为国度的撒种者而来，祂撒了国度的种子，并要使每个信徒里面国度的种子都得着生长。当国度正在我们里面生长时，基督已经升到父那里，先得着了国度。祂在等待一个正确的时候─世代的终结，使国度显现出来。那时祂要将国度带到地上，地上所有消极事物都将被对付，全数被解决。祂盼望神的国在所有的信徒里面长大并实际地显现出来，好使祂能够在地上建立千年国。那时，不仅基督要作王，所有得胜的圣徒也要与祂一同作王。这就是基督建立神的国的过程。
简单地说，国度从已过的永远跨越到将来的永远：旧约的时候，是在以色列人、以色列国当中；新约的时候，则是在召会当中；在这世代末了，当主回来时，祂要建立千年国，将我们领进新天新地，至终新耶路撒冷要成为神永远的国。愿这简短的交通，带我们认识神国建立的过程。我鼓励你们花时间研读“国度”这本书。现今我们是在启示录的时代，国度这事对于神的经纶极其关键且重要。没有国度，神就无法成就祂的心意。神需要国度，祂需要一个范围、一班子民与祂是一，让祂在其中得以自由地作王掌权，让祂畅所欲为。
基督乃是国度的建立者
基督与祂所有的仇敌争战之后，要在地上建立神的国；全地必须得着清理，以备神的国来临
基督乃是国度的建立者（启二十1~6）。基督与祂所有的仇敌争战之后，要在地上建立神的国，就是千年国，并与祂得胜的信徒一同作王一千年（2）。全地必须得着清理，以备神的国来临。建立神的国不是简单的事，需要一个过程，使所有消极的事物都得着清理，以预备神的国来临。启示录十九章说到，在哈米吉顿将有争战发生，敌基督和假申言者的众军要与基督和祂的军兵争战（11~21），祂的名称为神的话（13），祂是“万王之王，万主之主”（16）。敌基督和假申言者都要被擒拿，活活地被扔在火湖里（20）。但届时，撒但没有被扔进火湖，他要被捉住，扔在无底坑里，关起来，封上印，被锁链捆绑一千年（二十1~3）。在此我们看见，为着建立神的国，得胜的基督要清理全地，以备神的国来临。
只有一样还留着，就是撒但，他是一切难处的源头
只有一样还留着，就是撒但，他是一切难处的源头。撒但在全时间控告我们，他也许控告我们不配参加聚会，因为我们刚刚发了脾气，或是作了什么消极的事情。他无时无刻不控告我们。当撒但控告我们时，我们要告诉他：“撒但你说谎，下火湖去吧！”撒但需要受对付，他是最后一样还留着的。
启示录二十章是关于千年国，
这章首先提到撒但被捆绑
启示录二十章是关于千年国，这章首先提到撒但被捆绑。启示录二十章一至三节说，“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大锁链。他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以后必须暂时释放他。”魔鬼最终的结局在这时还没有到，等一千年完了，他要暂时得释放，那时撒但要出来最后一次迷惑地上四方的列国（他们未蒙重生），挑起他们里面背叛的天性，使他们背叛神。四方的列国，就是歌革和玛各，要带进最后一次难处。那时就有火从天降下，烧灭他们。那迷惑他们的魔鬼，则要被扔在硫磺火湖里，直到永永远远（7~10）。神经过一千年后，再次使用撒但，清理在复兴的列国中有背叛天性的人。在地完全得着清理后，撒但与属撒但的就要完全被除去。
虽然主在十字架上已经审判了撒但，但那审判还没有完全执行