1.【主必使我们得安息】 马太福音启示，基督作为那赐我们安息者；在太十一28~30说，『凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的』；根据上下文，这里的劳苦不仅是指为了遵守律法诫命和宗教规条而努力的劳苦，也是指为了工作成功而奋斗的劳苦；凡这样劳苦的，总是担重担的，因此，当主尽职却遭受反对时，却颂扬父，承认父的道路，并宣告神圣的经纶之后，便呼召人到祂这里来得安息，我们需要看见，安息跟休息的不同，安息不仅是指从律法与宗教、工作与责任的劳苦并重担中得释放，也是指完全的平安和完满的满足。奇妙的是，主要人到主这里来得安息之后，却说到人要负主的轭，根据上下文，负主的轭就是接受父的旨意，主过这样的生活，并不在意别的，只在意父的旨意，祂将自己完全降服于父的旨意，因此，祂要跟从祂的人跟他学，这样的学不是外面的事，因为主也说，我心里柔和谦卑，柔和，或温柔，意即不抵抗任何反对，而谦卑，意即不重看自己，在一切敌对中，是柔和的，在一切的弃绝里，主心里是谦卑的，我们若要照主的榜样跟主学，不是凭我们天然的生命，乃是凭祂在复活里作我们的生命，我们若负主的轭，且跟祂学，我们魂里就必得安息，神经纶的轭就是如此，因此，在神经纶中的每一件事，都不是重担，乃是享受。 2.【基督是安息日之安息的实际】 在旧约，我们也可从出埃及记看见同样的原则；在论到神居所的建造一长段的记载之后，出三一12~17重申安息日的诫命，为什么呢？因为我们需要看见，安息与建造之间的关系，按照西二16~17，基督乃是安息日之安息的实际，祂是我们的完成、安息、平静和完满的满足；在帐幕建造工作的嘱咐之后插入关于安息日的话，指明主吩咐那些建造者，就是作工的人，为主作工时要学习如何与主一同安息，倘若我们只知道如何为主作工，却不晓得如何与祂一同安息，我们就违背了神圣的原则，因为神创造六日，第七日安息，神的第七日乃是人的第一日，人被造之后，不是先加入神的工作，而是先进入神的安息，甚至我们要看见，出三一17说，六日之内耶和华造天地，第七日便安息「舒畅」，神乃是因人被造而得「舒畅」，因此，在我们得着享受之前，神不要要求我们作工，这乃是一个神圣的原则，等到我们与祂一同享受之后，我们才能与祂同工。因此，我们在作神的神圣工作以建造召会时，必须带着一个享受神、被神充满的记号，指明我们是神的子民，并且我们需要祂，然后我们就能与祂同工，经历祂使我们作工的力量，和劳苦的能力；因此，帐幕及其一切器物的建造工作，应当开始于对主的享受，而期间继续有享受神而得的舒畅，这就是以基督作我们灵中内里的安息而持守安息日的原则。