1.【耶稣－神所起君王救主的名】 论到这位君王救主，在太一21说，『她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来』，「耶稣」是希腊文，等于希伯来文的名「约书亚」，意，耶和华救主，或耶和华救恩，耶稣是耶和华成为我们的救主和救恩，耶稣这名包括耶和华这名，耶和华的意思是「我是那我是」，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者，耶稣是我们的约书亚，约书亚如何带以色列人进美地，祂也要同样带我们进入安息，这安息就是祂自己作了我们的美地，那么，祂如何给我们经历呢？我们需要看见，祂的名乃是超乎万名之上的名，可以在各方面给我们经历，当我们呼求主名，我们就经历这名所包含，要给我们的一切，因此，撒但恨恶耶稣的名，今天在这个堕落的时期，主称赞非拉铁非的得胜者，因为他们没有否认祂的名，恢复的召会弃绝了主耶稣基督之外一切的名。 2.【以马内利－人所称君王救主的名】 耶稣这名是神所起的，而以马内利是人所称的，太一23说，『「看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。」（以马内利翻出来，就是神与我们同在）』，耶稣这君王救主的名是神所起的，而以马内利这君王救主的名是人所称的，这个人所称的名很有意义，因为马太福音是一卷论到以马内利，神成为肉体与我们同在的书，实际上，全本新约的内容就是以马内利，并且所有在基督里的信徒，作为基督的众肢体，乃是团体的基督，这伟大以马内利的一部分，实际的以马内利就是实际的灵，也就是终极完成之三一神在我们灵里的同在，我们要与作以马内利的基督同活，就需要在祂的神圣同在里，我们若要进入、据有并享受包罗万有的基督这美地的实际，我们就必须在主的同在里去，主应许摩西说，『我的同在必和你同去，我必使你得安息』，神的同在就是祂的道路，是那向祂的百姓指示当行之路的地图，今天，我们是这伟大以马内利的一部分，这以马内利要终极完成于新天新地的新耶路撒冷，直到永远，新约开始于一个神人，祂是「神与我们同在」，而结束于一个伟大的神人，就是「耶和华的所在」。