第三篇　耶稣—神所起君王救主的名，与以马内利—人所称君王救主的名

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亲爱的圣徒们，感谢主，为着包罗万有的基督在马太福音书里面让我们看见的启示，谢谢祂目前向我们所说的话。我们第一篇信息看到，基督是这个活星，现在就在你的心里照耀。我们今天所需要的是要即时、当前、活的异象，就是属天基督，祂是活星。今天晚上我们也需要这个，我们需要当前、即时、活的异象。然后我不知道用什么话来描述，何等甜美地、荣耀地看到基督是医生，也是新郎。赞美主！真是我们能够在这里承认我们的缺乏是非常好的，我们不是那么强的，我们不是那么义的，我们需要医生，我们需要祂，而且祂在这里与我们同在，祂是医生。但是祂的目的不是只是为了医治我们，乃是祂要成为新郎，来预备我们成为新妇。

我真是很爱前一篇信息的结束。赞美主！祂要来，祂要来，祂是新郎，要再回来；我们要去，我们是新妇而去，我们要去作新妇。我们在地上要预备成为新妇。但是祂是在三层天的，预备好了，我们不愿意让祂再等了，但愿我们与祂配合，我们能够预备好成为新妇，要来遇见祂，出去遇见祂。赞美主！

那在这一堂，我们来到两个奇妙的名，奇妙的名。圣徒们，我要说对我来讲真是一个特权，安排我来讲这篇信息。耶稣，还有比以前更深，然后就是以马内利。我知道祂是我的以马内利，我八岁的时候我就知道了，事实上。但是在这么多年，祂还不是我的以马内利，但是当我进入这篇信息纲要的时候，这比我所有的经历更深。我希望我们都能够摸着这两个名字的甜美，非常新鲜地摸着。

我想这个篇题，耶稣—神所起君王救主的名，与以马内利—人所称君王救主的名。是人所称的。我们来读，这个读经的四节经节非常好，我想特别是这些经节也许对我们很熟悉，我们甚至还有的人可以从记忆里面来背，如果可以的话，我希望你们操练你们的灵，而且操练释放的灵来宣告。如果不是那么熟悉的话，你也可以用你们操练的灵来读。

马太一章二十一节，阿们。“她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。”马太一章二十三节：“‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利’（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。”阿们。马太十八章二十节：“因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。”然后最后一节，马太二十八章二十节，最后一节，“凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”

圣徒们，我们在这里聚集在一起，乃是在祂的名里，甚至今天祂与我们同在，祂天天与我们同在，赞美主。但是永远不要忘掉今天，有的时候我们觉得祂天天与我们同在，除了今天。不，今天是最重要的一天，祂有没有与我们同在？今天祂现在就与我们同在。

第一大点，这篇信息这个纲要只有两个大点，就是马太一章的两个经节。

壹 ****“她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来”—太一21：

一 “耶稣”是希腊文，等于希伯来文的名“约书亚”，意，耶和华救主，或耶和华救恩；耶稣是耶和华成为我们的救主和救恩—罗十12~13，五10，参腓一19。

这个名，耶稣这个名有三个部分，三个成分。第一个就是耶和华，这实在是件大事。耶和华是在耶稣的名里，这是件大事，我们在纲要里面会发展。第二个就是耶和华救主，耶和华救主，耶和华祂是我们的救主，不只是耶和华，祂乃是我们的救主。而且还说这个救主成为我们的救恩。三方面，我们不要以为这都是理所当然的，耶和华、救主、救恩。

二 “耶稣”这名包括“耶和华”这名；“耶和华”的意思是“我是那我是”，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者—出三14，启一4：

这两节经节非常重要，出埃及记三章十四节，启示录一章四节。当神对摩西说，就是在出埃及记里，祂介绍祂自己，祂介绍祂自己是这样介绍，“神对摩西说，我是那我是”，我是那我是，“又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。”我是那我是差我到你们这里来。这一位就是“我是”。哦，圣徒们，这是何等的应用。祂是永远的一位，祂永远是。在过去祂是那是；祂也是现在的我是，而祂是现在，祂也是，祂是我是；将来到永远，祂也是我是。所以祂永远是用这个现在式的。这不是件小事，圣徒们。因为我们总是用时间来量我们的生命，我们是被造的，但是祂不是被创造的，祂不依靠任何人。我们是受造的，我们受时间空间的限制，所以我们总是现在。但是赞美主，但是祂是永远是现在，祂是我是，祂是那我是。但是你说主啊，你是，你是什么？让我们来读，然后祂是一切，你们就把祂填充就好了，你所填的就是祂。

1 唯有耶和华是那是的一位，祂不倚靠自己以外的任何事物；我们必须操练信心的灵信“祂是”，我们“不是”；在一切事上，祂是唯一的一位，独一的一位，我们什么都不是—来十一6。

圣徒们，这是非常重要的，让我们看见祂是，祂是那我是。因为在希伯来书十一章六节说到，到神面前来的人，到神面前来的人，必须信祂是。你今天有没有来到神面前？每次我们来到神面前，我们必须信你是。主啊，你是。不是说“主啊，你在哪里”，乃是说“主啊，你是”。我们需要操练运用我们信心的灵。

2 作为“我是”，祂是包罗万有的一位，是一切正面事物的实际，也是祂子民所需的一切—约六35，八12，十14，十一25，十四6。

亲爱的圣徒们，在这里有些经节，在这个纲要里面，请你们注意这些经节，每一节经节都是非常有意义的。这里有约翰福音的经节，耶稣对他们说，祂在这里填充，祂说我是。然后在这些经节里，约翰六章三十五节，耶稣说，我就是生命的粮。你饿么？昨天晚上我们弟兄鼓励我们，要我们来进入路加福音，这是凡是饥饿的，祂就给你美食，你是富足的，祂就让你回去。所以第一篇信息、第二篇信息，但愿我们都说，主啊，我仍然是饥饿的。你是不是饥饿的？祂是生命的粮。约翰八章十二节，祂是世界的光；约翰十章十四节，祂是好牧人；约翰十一章二十五节，我是复活，我是生命。圣徒们，你有没有需要复活？你有没有从来需要在一个死的情形，你就觉得好像这个死亡就要临在你身上，就在那个时候你可以说“主啊，你是”，我不相信我所看见的，我甚至不相信我所感觉的，我相信你是，你是复活，而且你是生命。我们接受祂，我们应用祂，如何呢？如何作？就是借着呼求祂，主耶稣。就靠着这个名，借着这个名，我们得着耶和华，我们得着救主，我们得着救恩。阿们。

一切都在祂的名里，圣徒们。我盼望我们这个呼求主名的实行，永远我们不要以为是理所当然的，也不要把它作成老旧的，这不是只是一些实行，这乃是生命线，这是你的生命线。哦，主耶稣，生命的粮；哦，主耶稣，光；哦，主耶稣，复活。有的时候你都不知道你需要什么，所以你只要说“哦，主耶稣”，你就得着“我是”。阿们。约翰十四章六节，“耶稣说，我就是道路、实际、生命。”常常在我们的日常生活里，我们就不知道下一步该怎么作。我们面对一些复杂的情形。甚至弟兄们，弟兄们，我们是不是常常会碰到一些环境，不可能的，是不可能的。弟兄们，甚至我们都可以说“哦，主耶稣”，你是道路，我摸着祂，就有了路了。赞美主！我们永远不能够从这里的应用长大完成，我们需要经历祂，我们要来经历祂是我是，然后你就填充。因为我们非常有需要，我们有很大的需要，下一点来让我们看见。