我的异象和负担变得清楚而明确。所有的事都指明，主要在一个新的时代中在我们中间往前。主要为着新的时代带进一个启示；这启示当中的一部分乃是神圣奥秘的范围。约翰福音的观点与其他对观福音书不同。对观福音书是以物质的观点写的；约翰福音是以奥秘的观点写的。例如，马太福音和路加福音是以物质的用辞记载成为肉体，包括主的属人家谱、父母、生于马槽、童年和成长。然而约翰福音里没有提这些事。反倒一章一节说，’太初有话，话与神同在，话就是神。’十四节说，’话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。’这段关于成为肉体的描述是奥秘的。十六节说，’从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。’这些事和约翰福音中许多其他的事，就如光和活水，都是奥秘的。
基督复活后，以’是灵的’(pneumatic)方式临到信徒。很难说主是作为肉体或作为那灵而来。二十章二十二节说，’说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。’这指明祂就是那灵，但祂是可触摸的，因为祂要多马摸祂钉十字架所留下的伤痕。(27。)这很难明白。
我们必须竭力改正传统神学的道理并使之完全。这要为基督教带进一个新时代。已过基督徒没有充分看见头三卷福音书里对基督的物质观点，与约翰福音里对基督的奥秘观点之间的不同。按照路加福音物质的观点，基督是在诸天之上，信徒看见祂升到天上。（二四51。 ）然而按照约翰福音，基督是以奥秘的方式出现在祂地上的信徒中间，并在他们里面。
基督有两个主要的阶段。头一个阶段开始于祂在肉体里来，持续三十三年半之久。第二个阶段开始于祂在复活里成为赐生命的灵。（林前十五45下。）那时祂成为’是灵的’。所以在书信中一从罗马书到启示录一基督是’是灵的’，并且要’是灵的’直到永远。罗马八章说到生命的灵，神的灵，基督的灵，基督，和内住的灵。（2, 9〜11。）这些不是五个不同的人位，五者都是那是灵的基督。林后三章十七节说，’主就是那灵。’十八节说到主灵。主灵就是那是灵的基督。生机救恩所有的项目，从重生开始，不是由在肉体里的基督所完成，乃是由是灵的基督所完成。启示录五章六节说到基督是羔羊，有七眼，七眼就是神的七灵。我们不能说那灵与基督是分开的，因为我们不能把一个人的眼和这人分开。这也指明基督是那’是灵的’。
我们需要强调基督是灵的阶段，因为基督教没有看见这事。在新时代，那是灵的基督是头一位神人，为要带进得胜者。主要带我们进入是灵之基督的时代。我们需要为此祷告，尤其要祷告，愿光能从主而来，赐我们必需的异象，使我们得以进入这时代。