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📖纲目

肆 我们要神垂听我们的祷告，就必须向着圣地、圣城和圣殿所表征之神的权益祷告——王上八48：

一 圣地预表基督是神分给信徒的分（西一12，二6～7，申八7）；圣城表征在基督里神的国（诗四八1～2）；圣殿表征神在地上的家，召会（弗二21，提前三15）。

二 在被掳到巴比伦期间，但以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次祷告；这指明当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国与神的家时，神必垂听我们的祷告——但六10。

三 这意思是说，不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会——神在地上的权益，以完成神的经纶。

📖晨兴喂养

王上八48 他们若……全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告。

但六10 但以理……就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。

****在但以理九章三至二十三节，我们看见得〔七十个七〕这异象之路—但以理在祷告中迫切地寻求主神，并且禁食祈求。

****但以理在祷告中，承认他自己的罪，并以色列的君王、首领、列祖以及以色列众人的罪（3~15、20上）。

****在他的祷告中，但以理也为圣城耶路撒冷、神的圣山、神的圣民祈求（16~17、19下、20下）。这就是说，他为神在地上一切的权益祈求，不是为自己的利益祈求。

****不仅如此，但以理求主赦免他们，不是靠他们自己所行的义，乃是靠神的大怜恤（18~19上）。

****二十一至二十三节说到神对但以理祷告祈求的回应。……但以理迫切祷告，求神恢复圣地，差遣祂的百姓归回，重建圣城（16~19）。神回应了他，借着天使加百列向他传报关于七十个七之事（20~27）。这个回应超过但以理所求的（但以理书生命读经，一○一至一○二页）。

📖信息选读

****所罗门甚至为着神的民将来的被掳祷告（王上八46~53）。他祷告在神的民被掳时，耶和华垂听祂民的祷告，为他们施行公理，只要他们肯全心全魂归向神，又向着神赐给他们列祖之地，和神所选择的城，并所罗门为神的名所建造的殿祷告，好使他们从地上的万民中分别出来，作祂的产业。

****关于神垂听祂选民祷告的七种情形，末了的情形（48）强调三件事：圣地，预表基督是神分给信徒的分（西一12）；圣城，表征在基督里神的国；圣殿，表征神在地上的家，召会。这三件事—圣地、圣城和圣殿，是关乎神经纶的三件紧要的事。在被掳到巴比伦期间，但以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次，向着圣地、圣城与圣殿祷告（但六10）。这指明我们向神的祷告，必须是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国与神的家，这样神必垂听我们的祷告。

****圣地、圣城和圣殿，都是基督的预表。……今天，我们的祷告该对准圣地、圣城和圣殿。这意思是说，我们的祷告该对准神的权益，就是对准基督与召会—神在地上的权益。……我们需要为圣徒祷告，但我们的祷告不该对准他们。一面我们为他们祷告，另一面我们是因着神的权益为他们祷告。

****我们需要记得，祷告与三方有关：我们、神和撒但。有时我们为某人祷告，撒但就来攻击他，使他的情形变得更糟。这原因乃是我们的权益是在于那人，不在于神的经纶。不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的基督，就是神在祂经纶中的权益（列王纪生命读经，四六至四七页）。