1.【在隐密中的父，在隐密中查看】 马太五章说到国度子民的性质，六章则是关于为着国度祷告的教导，除了第三周说到主示范的祷告，出自太六9~13，我们也需要看见太六5~6说到，『你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里 ，并十字街口祷告，为要叫人看见 。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。你祷告的时候 ，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看 ，必要报答你』，这说出，我们不仅要祷告，我们必须有个人在密室中关上门祷告的经历，根据经文，我们的父是「在隐密中」，祂「在隐密中查看」，国度子民是天父的儿女，必须活在父隐密且隐藏的同在里，并顾到父隐密且隐藏的同在，当我们操练在隐密中祷告，结果乃是杀死肉体与己，这与社会不同，在社会上，甚至在堕落的基督教中，如果不允禧人显扬他们的善行，他们就不干了，因为己喜爱得人荣耀，肉体喜爱被人注视，因此，我们都需要一些生命中隐藏的长大，一些对基督隐密的经历，我们需要隐密的祷告主、敬拜主、接触主并与主交通，有密室祷告的经历，在隐密中接触他们的天赋，经历对父隐密的享受，并从祂接受隐密的回答，我们在天然的生命里，绝不可能实行在隐密中过隐藏的生活，只有在神圣的生命，不喜欢显扬的生命里，才可能实行，我们若要认真成为国度子民，就必须学习凭着父隐藏的生命而活。 2.【学习主的榜样，过隐藏的生活】 我们需要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活，在马太十四章，主没有与群众在一起，留在主所行那食饱五千人之神迹的结果里，乃是离开群众，在山上独自在祷告中与父在一起，主甚至催促门徒离开，祂好有更多时间独自祷告父，祂这么做，乃是为着叫祂在地上为着建立诸天的国，无论做什么，都能与父是一，并有父与祂同在，我们该宝贝这三句话：「与父在一起」、「在山上」、「在祷告中」，我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的「高山」，独自并隐密的与父在一起，好与祂有亲密的交通。 3.【隐密中接触父，隐密中享受父】 诗篇四二篇七节说，『深渊就与深渊响应』，这节指出，别人的深处只能与从我们深处出来的响应，凡不是从深处出来的，就永远不能达到别人的深处，没有深处的生活，我们只能用表面的工作得着人表面的感动，国度的生活是深处的生活，是能往下扎根，向上结果的生活，一面，我们需要让基督作为生命的种子，在我们那是好土的心田里深深札根，另一面，我们是在基督里活的植物，需要再包罗万有之基督这土壤里深深札根，经历祂是美地的实际，撒种者撒种十，有的落在路旁，有的落在土浅石头地，有的落在荆棘里，有的落在好土里，这给我们看见，人对神话语的接受有四种不同的方式，许多基督徒的难处就在于看得见的生命虽然有许多，却缺少隐密、隐藏的生活，今天，我们要有深处的生活，就必须与主有直接、亲密的交通，雅歌四12说，『我妹子，我新妇，乃是关锁的园、禁闭的井、封闭的泉』，这时爱主的寻求者在其属灵长进上成为一个园子，作基督私有的享受，她不是一个公园，而是关锁的园，所有的一切，不为显扬，只为良人，愿主恩待我们，让十字架在我们里面作更深的工作，使我们深深扎根，过深处隐藏的生活，以满足神的要求，使神心满意足。