1.【神是施怜悯的神】 要在今日的召会中有国度的实际，我们需要成为怜悯人的人，但我们需要看见，怜悯是神的属性，罗九15~16说，『我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；...」这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神』，怜悯是神的属性，神被称为施怜悯的神，而怜悯是神属性当中构得最远的，比其他的属性，诸如恩典和爱构得更远，我们的光景离神太远，配不得祂的恩典，但祂富有怜悯，使我们接受祂的怜悯，我们的观念是，那定意的会得着他所定意要得着的，那奔跑的会得着他所追求的，若情形是这样，神的拣选就是照着定意和奔跑，而不是照着怜悯了，我们若认识神的怜悯，就不会信靠自己的努力，也不会因自己的失败而失望，我们若要在神新约的经纶里事奉神，就需要认识这完全是在于神主宰的怜悯，使我们感谢祂、心倾向于祂，天天寻求祂，因为一切在于神的怜悯，为此，我们只管坦然无惧来到施恩的宝座前，为要受怜悯，使我们成为一个怜悯人的人，并为着祂主宰的怜悯赞美祂。 2.【成为怜悯人的人】 马太五章说到的九福，头两周已经说到了灵里贫穷的人、哀恸的人、温柔的人，接着说到饥渴慕义的人，然后太五7说，『怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯』，这两个乃是一组，义是将人所当得的给人，而怜悯却是将优于人所当得的给人，为着诸天的国，我们不仅需要是义的，我们还需要是怜悯人的，一面，我们要蒙怜悯，就是得着我们所不当得的，另一面，我们若怜悯别人，主就要怜悯我们，特别要在祂的审判台前怜悯我们，所以，我们必须学习对自己公义，对别人怜悯，保罗在提后一2说，『愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你』，在保罗的书信里，只有提摩太前后书开头的问安说到神的怜悯，因为神的怜悯比神的恩典达到的更远，当时的召会已经败落，在召会堕落的光景中，神的怜悯是需要的，这怜悯要带进神丰富的恩典，够应付、应对召会的堕落。 3.【对于怜悯的应用】 雅二13说，『那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜』，这节指出，我们有可能轻看贫穷的弟兄，就是无怜悯，凡这样轻看弟兄的，显在基督审判台前的时候，也必不蒙怜悯，这样，我们来到主面前受审判的时候，祂也不会怜悯我们，因为我们不怜悯弟兄，我们必须怜悯人，因为怜悯原是向审判夸胜的，我们今天若怜悯弟兄，将来再主审判台前也要蒙主怜悯，此外，我们也要在主面前俯伏，为着祂的怜悯敬拜祂，我们越为着主的怜悯敬拜祂，就越被拔高，神拣选、预定、呼召我们，并且把我们摆在祂的恢复里，这是何等的怜悯！对于我们的将来，我们不该信靠自己，我们乃是信靠祂，以及信靠祂奇妙的怜悯，我们同主前行，并不在于我们的定意或奔跑，乃在于神的怜悯，这样，神的怜悯要在我们身上行许多奇妙的事，在今世要把我们带到国度的实际里，来世要把我们带到国度的实现里。