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📖纲目

四 罗马九章所启示的原则乃是：一切皆在于神的怜悯——15～16节：

1 使徒保罗把这原则应用在以色列人身上，叫我们看见一切发生在以色列人身上的事，都是出于神的怜悯——16、23节。

2 我们总得有一次看见神的怜悯，并且确定地碰见神的怜悯——弗二4，太九13：

a 对于这件事，我们需要眼睛得开而看见，一切皆在于神的怜悯。

b 不论我们是一次的看见，或是经过一段过程而领悟，当我们摸到这件事，就摸着一个事实，而非一个感觉；这事实就是：一切皆在于神的怜悯。

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罗九18 这样看来，神愿意向谁施怜悯，就向谁施怜悯；愿意叫谁刚硬，就叫谁刚硬。

23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。

****罗马九章……启示的原则乃是，一切皆是神的怜悯。使徒把这一个原则应用在以色列人身上。叫我们看见一切发生在以色列人身上的事，都是出于神的怜悯。

****十六节说，“这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。”热心与追求并没有用，……等太久或不等，跑得太快或者跑得太慢，都没有用。在这里、在那里，多听、少听，都没有用；一切都在于神的怜悯。只有圣灵才能引领人到正确的地步。你……起码要有一次专一的看见，一切在于神的怜悯。不论你是一次的看见，或是经过一段过程的看见，当你摸到这件事，就会有一个事实产生；不是一个感觉，乃是一个事实。这事实就是：一切皆在于神的怜悯（倪柝声文集第三辑第十一册，一至二页）。

📖信息选读

****神的怜悯乃是一个事实，事实是不在乎感觉的。……人……总得有一次清楚地碰见神的怜悯。

****有三种人是应当受神的对付的，就是意志强的人、情感强的人和心思强的人。许多人是受这三种情形的支配；这三件事需要被神打断。神要对付人的强点，过于对付他的弱点。有的时候，强点拦阻人灵命的进步多过他的弱点。人在这三方面没有受过对付，就不能认识神的怜悯。

****人被神对付过，在他的属灵生命上就有了调整。许多事多一点和少一点，皆不相宜。有的人等太久，有的人不等。这些都需要调整。有的人里面的人不够大，外面的人太大。……有的人心思太强，有的人情感、意志太强，而里面的人不够大。这些光景都需要调整。

****我们的属灵生命若要有合式的调整，就需要我们这个人的光景是恰好的，也不太多，也没有不够。好比打弹球机（pinball machine），需要球送得刚刚好，才能拿到分数，不然左边有钉，右边也有钉。在属灵的追求上有许多的试探，我们的心思、情感和意志都会成为拦阻，太过和不够都会落在危险里。

****一切都是在于神的怜悯。我〔倪柝声弟兄〕没有得救以前，准备留美。假如早去两个月，就不会与余慈度小姐相会，或许就永远不会得救。即使后来有机会，我也不一定能信。乃是神的怜悯叫我不早不晚，刚好在那个时候碰见余慈度小姐。

****只有神能够作得恰到好处。我们人说话，总是容易说得太过或者不够。没有一个人能传一篇道是适合各种人的需要的，即使是使徒保罗、彼得也是一样。因为话讲出来，总不容易说得恰到好处，因此就容易叫人误会。