1.【哀恸者之福】 神需要得着一班人在地上有国度的实际，好带进国度的实现，把主带回来，这样的人也就是马太五章所说的人；太五4说，『哀恸的人有福了，因为他们必得安慰』，哀恸是感到或表达深深的忧伤或懊悔，而这样的哀恸，并不是因灾难或疾病而有的，也不是仅仅指一种极深的悲痛，而是因着世界的整个局面，向着神的经纶是消极的，而哀恸，灵里贫穷而寻求神的圣徒，会因四围的光景、当前的世代、所有的世人都是那样不要神，抵挡、反叛神而成为哀恸的人，而这样伤痛的心，会因着今天得着神并服神的管治，而受到安慰，但我们所得更大、更丰满的安慰，乃是在将来的国度和永世里，因此，一个活在诸天之国实际里的信徒，常有这种哀恸，我们的哀恸不是因着灾难，而是因着不够得着神，而这种哀恸的对象，乃是神和神的管治权，如果我们灵里贫穷，当然我们就会哀恸，为着神子民今天贫穷缺少神的光景、自己的光景，甚至为着国度生活而哀恸。 2.【温柔者之福】 太五5说，『温柔的人有福了，因为他们必承受地土』，温柔，不是轻声细语，温柔意即不抵抗世人的反对，甘心忍受，而地土不是指物质的土地，乃是指将来被征服的世界，我们若灵里贫穷，并且为别人可怜的情况哀恸，我们自然而然就会是温柔的，我们会有温柔的美德，不侵犯别人，或与人相争，反之，我们会甘愿让步，虽然我们对别人温柔，但我们对仇敌却不该温柔，我们必须与黑暗的权势争战，主耶稣在马太十一章说到自己，祂说，『我心里柔和〔或，温柔〕』，主在面对敌对时，祂总是温柔的，保罗也在林后说到基督的温柔，这乃是借着神圣生命而有的人性美德，我们若是温柔，在今世甘心忍受世人的反对，来世就必承受地土，这意思是，我们若活在诸天之国的实际里，并有分于国度，我们就必承受神的国，这就是承受地土所表征的，这与借着重生进入神的国有所不同，我们已经借着重生进入国度，现今需要在神圣的生命里长大并发展，结果就使我们承受神的国。 3.【制造和平者之福】 太五9说，『制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子』，国度乃是神掌权的范围，而背叛者撒但却是一切背叛的煽动者，因此我们为着诸天的国，在其属天的管治之下，在众人中间必须是制造和平的人，我们的父是平安（和平）的神，有和平的生命连同和平的性情，我们从祂所生，我们若在祂神圣的生命里，照着祂神圣的性情行事为人，我们就能成为制造和平的人，这样，我们就能彰显祂的生命和性情，并得称为神的儿子，这意思是，我们重生时就已经有神的生命，是神的儿女，但我们要逐渐长大成为神的儿子，有儿子的名分，使信徒成为基督身体的构成分子，作祂的彰显。