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📖纲目
四 如果我们灵里贫穷，当然我们就会哀恸：
1 我们会因着神子民中间贫穷的光景，甚至因着我们自己的光景，觉得哀伤和忧愁。
2 今天神子民中间的光景，真值得哀恸。
3 为着国度生活，我们也需要哀恸。
4 我们需要为着我们自己、我们的社会以及今天的基督教哀恸。
5 当我们注视基督，我们就快乐欢跃，但当我们看看自己和周围的人，我们就必须哀恸。
📖晨兴喂养
太五3~4 灵里贫穷的人有福了，……哀恸的人有福了……。
路六21 现今饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。现今哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑。
****如果我们灵里贫穷，当然我们就会哀恸。我们会因着神子民中间贫穷的光景，甚至因着我们自己的光景，觉得哀伤和忧愁。今天神子民中间的光景，真值得哀恸。……为着国度生活，我们也需要哀恸。我们需要为着我们自己、我们的社会以及今天的基督教哀恸。当我们注视基督，我们就快乐欢跃，但当我们看看自己和周围的人，我们就必须哀恸。……如果你注视主和召会，这实在是好。但在召会之外，在形式基督教、基要基督教、五旬节派基督教、甚至灵恩派基督教里，光景都是可怜的，所以我们必须哀恸（李常受文集一九七二年第二册，三五七页）。
📖信息选读
****我们应该承认，甚至在我们中间，基督都没有太多活出来。……你能够在哪里看见一班真正活基督、真正有基督的身体作为日常生活之结果的基督徒？……我们现在能够领会为什么把哀恸摆在灵里贫穷之后〔太五3~4〕。我们灵里贫穷的时候，的确会看见一些关乎神经纶的异象。我们会喜乐么？这样的光景不会容许我们喜乐。我们如果看见了神经纶的异象，我们的确会日夜哀哭。我们会日夜哀恸，因为这种光景令人大大伤心（李常受文集一九八○年第一册，一八七页）。
****〔马太五章三至四节〕的次序非常有意义。首先我们必须灵里贫穷，然后我们才能哀恸。我们若不是灵里贫穷，我们就没有容量让王进来，在我们这人里面建立祂的国。如果属天的国没有建立在我们里面，我们就不能领悟整个世界是何等消极、可怜。然而，当主耶稣能在我们里面建立祂的国，并且我们全人的整个容量，甚至我们这人的深处，我们的灵都让给祂，我们就会领悟这地是黑暗、败坏的，并且充满了罪。自然而然我们会为这可悲的情况哀恸。为这缘故，主耶稣不是先说到哀恸，然后说到灵里贫穷。祂把灵里贫穷这件事放在前面。只有当我们灵里贫穷时，我们才能哀恸。
****我们若灵里贫穷，并且为别人可怜的情况哀恸，我们自然而然就会是温柔的〔5〕。即使你岳母的光景很可怜，你也不要把这情形告诉她。在主眼中，连你亲爱妻子的光景也可能不很积极。倘若她的心情和兴趣不是为着主。并且她不关心主的国，她的情况就是可怜的。……你也许在最高的天上，她却可能在最深的地狱里。不仅如此，想想你的儿女们。也许你爱主至极，他们却丝毫不爱主。因此，你必须为你的岳母、妻子和儿女哀恸。你也必须为你的亲戚、同事、邻舍哀恸。……看看今天世界可悲的光景，基督教的光景也是如此。商人只顾钱财，学生只顾教育，工作的人只顾升迁和地位。我们若灵里贫穷，必然会为整个情况哀恸。我们要为我们的环境和我们周围的人哀恸。
****因着我们为他们哀恸，我们就绝不会和他们相争。我们不会和他们相争，反而会自然而然地以温柔对他们。……你会对别人温柔，因为你对他们可怜的情况有很深的感受。因着你一直哀恸地为他们祷告，每当你接触他们时，你就会是温柔的（马太福音生命读经，二一三至二一四页）。
**参读：**马太福音生命读经，第十四篇。
周二
主题：一个灵里贫穷的人，必成为哀恸的人
引经：太五3~4，路六21
要点：
1.看见灵里贫穷与哀恸之间的关系：
A.太五3~4说，『灵里贫穷的人有福了，...哀恸的人有福了...』，我们需要看见，灵里贫穷与哀恸之间的关系；如果我们灵里贫穷，当然我们就会哀恸，我们会因着神子民中间贫穷的光景，甚至因着我们自己的光景，而觉得哀伤和忧愁，今天神子民中间的光景，真值得哀恸，为着国度生活，我们也要哀恸，我们需要为着自己、社会、今天基督教的光景而哀恸。
B.正常的基督徒生活中，喜乐与哀恸是并行的，当我们注视基督，我们就快乐欢耀，但我们一看自己和周围的人，我们就必须哀恸，因为在我们中间，基督没有太多被活出来、彰显出来，国度的实际在我们中间也很稀缺，所以我们可以领会，为什么圣经要把哀恸摆在灵里贫穷之后，因为我们灵里贫穷时，会看见神经纶的异象，但再看看实际的光景，却不容许我们喜乐。
2.不仅要喜乐，也要哀恸：
A.这样的顺序也与路六21相符，『现今饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。现今哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑』，我们要先成为饥饿的人，必须先灵里贫穷，然后我们才能哀哭、哀恸，我们若不是灵里贫穷，就没有容量、空间，让王进来，在我们这人里面建立祂的国，如果属天的国没有建立在我们里面，我们就不能领悟整个世界是何等消极可怜。
B.何时我们灵里贫穷，我们就会让主耶稣这属天的王在我们里面建立祂的国，在我们里面掌权，我们的深处、灵都让给祂，我们就会领悟这地是黑暗、败坏、充满罪恶的，而为此哀恸，因着我们为着他们哀恸，一面，我们会经历神的安慰，另一面我们就不会消极的怪罪、埋怨、责备、定罪这些人可怜的光景，反之，我们会起来，为着这些光景向主祷告。
应用：我们要学习有以下的祷告：主啊，世上所有对你的反对、虚假、败坏、不易、罪恶、逼迫、弃绝，还要多久呢？你的义何时才能被带进来呢？主啊，你不满意，我也不满意，我不批评，但我过不去，求你动工，求你翻转这样的局面。