第七篇　进窄门并走那引到生命的狭路，这生命就是国度永远蒙福的光景

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今天早晨，我们来到一个关于国度生活极重要的方面，这是在马太福音讲到国度子民生活和工作，说到进窄门并走那引到生命的狭路，这生命就是国度永远蒙福的光景。这是在马太第七章。我们已经看过国度生命的极重要的方面，关于国度子民的性质，国度子民的生活。但今天早晨我们特别要来讲到国度子民的生活和工作，不仅在于他们如何作他们的工作，也在于他们生活工作的范围，他们的基础，他们是在什么基础上来过他们的生活，作他们的工作。我觉得这实在是极重要的事。当我们来学习如何事奉、如何作主的工，我们可能没有想到我们生活工作的立场、基础，我们的事奉的立场是什么。在马太七章不仅给我们看见事奉、工作的路，也给我们看见事奉为主作工的范围、立场，是要进窄门并走狭路，这要将我们引到生命，带给我们生命的赏赐，不仅是生命作为原则，也是生命作为赏赐。

请在读经加上马太七章十三至十四节，在启示录二章七节之前应该要加上马太七章十三至十四节。在这些经节主讲到，主要我们进窄门并走狭路。门与路是有不同的，我们常常走在一个路程中，达到一个目标，一个目的地，然后进一个门。但是在这里是先进门再走路。这里陈明的门是一个转换的点，从一个立场进到另外一个立场。你可能从大厅进了一个门，就进到了会场另一个范围，所以在这里讲到进门。在这里讲的窄门与宽门相对，从一个地位进到另外一个地位，可以说是即刻发生的。如同我们信主时，我们从前在亚当里，你一信主，信入主，就进了救恩之门，进到了另外一个范围，就是在基督里。当你进了那个门，你还需要走一条路。这里有一段路程，在门之后是一段路程。这是渐进的，是逐渐的，甚至是一生之久的。我们在一瞬间进了门，我们可能在一瞬间奉献给主，将自己交给主，你进了门，但你如何走路呢？你接下来的一生怎么走，你一生的旅程怎么走呢？我信我们都已经进了这个门，我们进入了新的范围，我们在基督里。但我们面前还有一条路，我们必须走完这个路程，我们的一生需要走在这条路上。

我来读纲要，这是非常丰富，非常富有光照、启示的纲要。今天早上我不会太花时间讲到门，我们要讲到路，我们要走窄路或是狭路；也要讲到走狭路的结果就是生命的赏赐；也要讲到这样子地走在狭路上，如何应用；如何在召会的历史中给我们看见，对我们来说，今天意义又是如何。我对这面非常有负担，从召会的历史来应用，走狭路的意义是什么，我非常有负担。

壹   在颁布国度的宪法时，基督展示人在神面前生活和工作两条可能的路—“你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少”—太七13~14：

在颁布国度的宪法时，基督展示人在神面前生活和工作两条可能的路，让我们一同读下面引号所引用的这一节经节，“你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。”主在这里给我们看见两种可能，来走这个路程，我们可以进窄门，走狭路；我们也可以进宽门，这是容易的。可能五尺宽你轻易就可以进去，然后走在阔路上，非常方便，非常轻松，就可以走在这一条路上。但是窄门要挤进去是不容易的，狭路我们需要受限制，使我们受压，使我们觉得窘迫，在这整条路上都是狭窄的。主给我们这两个选择：我们可以选择阔路，引到毁坏；也可以选择窄门狭路，引到生命。我们若想想，这是与我们在作为国度子民在主面前的生活工作有关，要活在国度的实际里，主显然盼望我们进窄门走狭路，将我们引到生命。另外一条路是将我们引到毁坏，主说进去的人很多，走在这个路上的人多。但是进窄门走狭路的，找着的人是少的。诸天之国不是大批群众多数人的选择，这是少数人，一班余民，一班愿意与父的生命，就是那完全的生命，就是我们先前所讲到的生命来合作的。他们拒绝属世界、属人、属天然范围的，愿意走狭路受限制，而引到生命。我盼望在这篇信息，主借着这篇信息向我们说话，给我们看见这对我们在主面前的生活工作是何等重要，不只在于我们的热心、忠信、有果效。我们要想想我们作工的范围是什么范围？我们是走阔路么？受人欢迎么？是受人称赞的路么？受人喜爱的路么？或者是走在狭路上，少有人知道，少有人珍赏，少受人的称赞。这对我们是非常需要受提醒的，在我们的生活和工作是极其重要的。

一   “引到生命的……路”是引到生命里活的赏赐的路，乃是“这道路”（徒九2，十九9、23，二二4，二四22），就是真理的路（彼后二2）、正路（15）、义路（21）、平安的路（路一79，罗三17）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）和主的道路（约一23，徒十八25）。

“引到生命的……路”是引到生命里活的赏赐的路。当我们走在狭路上有一个结果，这个结果就是生命作为赏赐，生命作为，生命的总和就是新耶路撒冷，新耶路撒冷是生命的总和，我们要承受。我们重生的时候接受了生命，当我们与属天，在我们里面属天神圣的生命合作走狭路，就会有一个结果，就是永远生命的总和，作为活的赏赐。这乃是这道路。在使徒行传九章，当保罗还是扫罗的时候，他找着这道路上的人，这道路。当时的信徒他们被形容为这道路上的人，他们是属于这道路的。这道路是什么呢？是真理的路、正路、义路、平安的路、救人的道路、神的道路和主的道路。

弟兄们，今天早上我们要放胆地说，我们在这道路上。这道路形容一个路径，一个路途。不是一个宽大的禾场，你想去哪里就去哪里。路是有方向的，我们这一班人不是自由地在那里漫游，我们是在路上。这是真理的路、义路、救人的道路或是救恩的路。这也可以说是一种实行。当时的信徒他们有一种生活，一种实行，使外人都认得他们。他们不同，他们与世人不同，他们与凡俗的人不同，他们呼求耶稣的名；他们挨家挨户聚集；他们传福音；他们与世上其他的人有别；所以说他们是在这道路上的人。这道路给我们看见这班人是在一种的规范，在一种的限制底下，被什么限制？被真理限制；被义限制；被神的救恩限制。这些形容词给我们看见这个路包括了什么。这不是人的路，不是传统的路，是神的路，是主的道路，是救人的道路。借着这条路，神将祂自己分赐到我们里面，作为人的救恩。事实上，这道路就是耶稣基督自己，如同祂在约翰十四章说，我就是道路。这条路不是一个方法，不是一个组合，是一个活的人位。这个活的人位引导我们、指引我们、带领我们、管制我们。这个人位，这活的一位有祂的人位、有祂的意志、有祂的心思。我们在祂的指引，在祂的控制之下而走在这条路上。所以一面来说，我们在这道路上，让神能将祂自己分赐到我们里面，作为救恩、作为义，作为这一切，非常的美妙。但另一面，这道路也限制我们，也指引我们，也管制我们。

二   阔路引到毁坏，是按照属世的系统，满足天然的口味；为要得着群众；维持人的事业；成就人的企业—太十三31~33，启二13、20，十七4~5。

弟兄们，在外面有一条称为阔路，是全世界的人都走的路，是受人欢迎的路，是成功的路，是福利平安的路。那是一个宽阔的路，许多的人想走这样的路，但那是主恢复的路么？我怕甚至在弟兄们中间，当他们听见有一些团体，他们有五千人、一万人，就想说我们要跟他们一样。我们有真理，我们有许多人所需要的，我们怎么不能像他们一样呢？主的恢复不是这样的巨大的教会，基督徒团体。主的恢复要像一粒芥菜种，是好土能够提供神的子民养分，不是马太十三章的大树，让天空的飞鸟都来栖息。有一些属世的事物可能还存在我们的观念中，连我们的事奉也是这样。

当我预备这篇信息的时候，我实在对下一代，对我们中间的青年人有负担，那些我们之后要起来的这一班人。他们知不知道我们生活和事奉，在神面前生活、工作的立场是什么？我们作为国度的子民是怎么样？我们是不是里面有这样的光照？我们不走属世的道路；我们不走受人欢迎要取得成功的路。我们要走在狭路上，这是讨主喜悦的路。

我还记得李弟兄作过几次这样的见证。当他到台湾的时候，他受倪弟兄的打发到了台湾。在他们开始举行的福音聚会中，当时在福音聚会中，第一次有许多的人来，因为当时有许多从中国大陆来的难民，会场满了人，水泄不通。如果你我在那里我们都要兴奋起来，哇！这么多人受吸引，你要说，哦，阿利路亚！欢迎来到聚集中。但李弟兄说，他开宗明义就说，“今天你来到这里，如果是想得到一些福利，得到一些好处，你来错地方了。我们只有一个东西给你，耶稣基督的福音，就这样。你如果想要别的，你来错地方了。”所以他一点也不觉得羞愧地这样说。下一次聚集中一半的人消失了，但李弟兄说我实在喜乐，我实在喜乐。他喜乐这些人来到真正是为着福音，为着耶稣基督来的。另一半的人，他们是为着其他的目的、动机而来的。亲爱的弟兄们，愿主把这样的光照，这样子的感觉放在我们里面。在长老负责弟兄，甚至同工们中间需要有这样子的感觉，受这样子的光照责备。我们在这里不是要吸引大批的群众，不是要有外面的成功，主恢复的路是狭路。

三   狭路引到生命，是按照神圣的规律，履行属灵的要求；以带进神的选民；作耶稣基督的见证；并完成神的经纶，为着建造基督的身体—罗一9，来十一5~6，启一1~2、9~10。

这是神的经纶，这是神永远的定旨。我们在这里就是为此。我们不是为着人的好处，人的成功。我们在这里要是为着神的权益，是要让主得着祂的身体作祂的彰显，这是狭路，是按照神圣的规律。我们应该受一种的规律，当我们为主作工时，应该有一个感觉我们是在规律之下。我们不是自由的，想说什么就说什么；想作什么就作什么；想去哪里就去哪里；我们没有这样的自由。

四   神命定的路乃是要照着主那难以描述之生命与职事的榜样，有一种一直是窄的、狭的生活和工作—约五19、30，四34，十七4，十四10、24，七16、18。

这是从九三年李弟兄关于活力排的训练讲到的。神命定之路是什么呢？一般性来说，我们都学过，神命定之路包括我们要去到人那里，传福音；牧养人，在家里成全他们；教导他们；并在召会聚会中借着申言来建造召会。但这是个架构，神命令之路的架构。在那一本书，在那一系列的交通中，事实上那篇信息的篇题就是进窄门走狭路。我们不该以为神命定之路是个进宽门走阔路的路。你错了，神命定之路是个受限制的路，是照着主那难以描述之生命与职事的榜样。我实在珍赏这个发表。当主在地上的时候，祂的生命是超越的，祂是神成了人。在那三十三年半的生活中，祂不凭着属人的生命而活，祂凭着神圣的生命而活。主在约翰七章讲说，你们的时候是方便的，我的时候还没有到。你什么时候想去哪里就去哪里，但我不是。因为若父不释放我，若父没有对我说话，我不能说话。这是怎么样的一个人？祂说我所说的一切是父所说的，我从自己不能作什么，唯独看见父所作的我才能作。甚至在使拉撒路，一个祂深爱的，当他的姐妹来找祂，请祂来医治他的时候，主没有立刻前往，因为父还没有释放祂让祂去。祂等了几天，拉撒路死了。就着人来说，我们会说祂真是铁石心肠，祂对祂所爱的人连这样的心也没有。但我们的主不是照着祂属人的生命而活，祂是照着神圣生命而活。所以祂的生命给我们看见这样的芬芳，这样子的卓越，超越了你在人类历史中的一切。祂的生命是难以描述的，因为祂活在限制之下，祂受限制，祂为父所限制。

五   在主的恢复里，我们必须在灵里行事为人；在灵里行事为人约束我们，使我们过正常基督徒的生活，并使我们成为有活力、健康的信徒，为着神的建造走生命的路—罗八4，加五16、22~23，帖前五16、18。