第九篇　实行父的旨意，使我们得以在**“那日”**，就是基督审判台的日子，进入父的国

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弟兄们，你们是不是准备好这个度量，接受这样再来一堂课。阿们。还有一分，我们里面应该还有空间接受这一分，我们团体地在灵里贫穷、敞开。我知道这不容易，在这个时候，就是今天下午这个时候，特别是经过了三天之后，但是我们信靠主，相信我们每一位回到灵里，我们的灵与魂与身子，我们整个全人都交在祂手中。弟兄们，在这一堂，我们来到马太福音五到七章国度宪法的结论，我得着帮助。今天早上，我们看到在恢复本圣经里面的纲要，这里有说到国度宪法的七个段落，第七篇和第九篇都是在讲到结论的部分。弟兄们，在这里不是讲到对付怒气、或者情欲、或者爱钱财、或者我们的态度等等，这里有四个关键辞，我希望我们都能得着这四个关键辞，就是门、路、旨意和房子。你们是不是得着这四个辞了？门、路、旨意、房子。我们一同来说这四个辞好不好？门、路、旨意、房子。

国度的宪法，在前一段里，借着前面几篇信息，带我们给我们看见什么是国度的子民，国度子民该如何，国度子民该作什么。而结论就是把我们带到这一段，让我们看见我们该怎么作，我们要作什么。我们需要进窄门，我们需要走窄路，我们要实行父的旨意，是不是让我们有很深刻的印象？我们有多少，这里有提到父，多少次，借着弟兄的分享，这里一再提到父，事实上这里常常提到我们的父，我的父，行我父的旨意。最后，盖造房子，以祂为我们的根基，祂的话为我们的根基来盖造房子。门、路、旨意和房子。

我们最好来读这些经文，如果你有圣经，希望你们打开，让我们直接来读才有深刻的印象。我来读从七章，第七篇信息里的七章十三到十四，然后第九篇信息的七章二十一至二十三，然后我们读七章二十四节。我们先读马太七章十三、十四节，用你们的语言读就可以了，七章十三到十四节，“你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。”二十一节，“不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。”二十四节，“所以，凡听见我这些话就实行的，好比一个精明人，把他的房子盖在磐石上。”很清楚的，在十三、十四节，我们有门、有路；然后在二十一节有旨意，就是父的旨意；然后二十四节有房子。

我在进入纲要前，我要提到这两个事例，两个人。一个是摩西，那是旧约里的摩西和新约的马利亚，就是马大的妹妹。在希伯来书第八章第五节说到摩西，那里说“他们的事奉，乃是天上事物的样本和影儿，正如摩西将要完成帐幕的时候，蒙神指示他说，‘你要谨慎……’”这是我要强调的，“你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件。”摩西率领众人建造帐幕，但是这不是照着他的观念，不是照着他所以为的，而是照着神的渴望，神详细地把神所要的告诉他，然后要他要谨慎，照着山上的模型来作各样的物件。有一天一些神的子民，事实上主是说，许多在那日会说，主啊，主啊，我们是不是在你的名里作这作那呢。主要说，我从来不认识你们，我不认识你们，离开我去吧。弟兄们，我们不要这样，我们不希望这样，我们要知道山上的样式，我们要认识父的旨意。事实上，第一大点，这个纲要宝贝的纲要第一大点就说到这里有旨意，这里有模型，希望我们都渴望这样。

然后是马利亚，她把她的爱倾倒在主的身上，借着把她的玉瓶倾倒香膏出来，许多人都感动。但是弟兄们，我们，至少我们要等同的，甚至更有印象的，这马利亚不只是爱主的，首先她是一位聆听的人。爱主要爱得正确，就需要听，聆听祂的说话，听祂的说话。我读两段经文，路加十章，从三十九节，“她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话。马大伺候的事多，各方忙乱。”所以马利亚是听，聆听的人。所以在那一段经文说到，她把爱倾倒出来的那段我们很熟悉的，那就是马太二十六章，我们读七节、十二节，“有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。”这是第七节。十二节，“她将这香膏浇在我身上，是为……”这是祂的回应。这有一些人在那里烦扰，但是主说她作的事是什么，“她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。”是把她的膏油倒在我身上，这是为安葬我作的。我来读注解，这是很短的注解。在这一节，二十六章十二节注一。我在这段话上劳苦，我从来没有注意到有这么一个宝贵的简短的注解。“这里说由十六21，十七22~23，二十18~19和本章2节主的话，马利亚得到主受死的启示，因此抓住机会。”这里四段主说过的话，她都得着了，受主死的启示；其他的门徒他们也都听到了，但却没有得着。他们甚至很惊奇主在那里被钉十字架，但是也有人是被绊跌。但是这一位马利亚，是聆听并且听到了，“因此抓住机会，把她一切上好的浇在主身上。我们对主要有启示，才能用上好的爱祂。”弟兄们，爱主，上好的爱爱祂，用上好的爱事奉祂，需要启示。不只是爱，不只是我们的好心、好意，我们爱祂，要用祂的方式，用祂的方法，照着我们父的旨意来爱祂。弟兄们，希望这两个事例让我们有深刻的印象。

所以我们来到第一大点，这里就是榜样，这就是主说到什么是祂的旨意。我们开始来读第一大点，这是引用启示录四章十一节。

壹 **“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的”**—启四11：

我想我们大部分的人很熟悉这一节，这一节告诉我们，弟兄们，一切所有的造物都是因祂的旨意造的。事实上弟兄们，你，我，我们的存在，我们存在这个事实，就是因着神的旨意。而出于神的旨意呢，我们就坐在这里了，这是因着神的旨意。创造，当然人也受造，人很容易认出神的创造，但不知道祂的用意是什么，但是这话启示出创造的原因。

一 神是一位有定旨的神，有照着祂自己喜悦的旨意：

1 祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨。

2 启示录这卷书揭示神宇宙的行政，给我们看见神的定旨。

3 当二十四位长老为着神的创造而赞美时，说出祂的创造与祂的旨意有关。

就是这一节，启示录四章十一节，长老在这里的赞美。神的意愿就是神的旨意，就是祂所要作的事。这好简单，但是我们需要珍赏。

二 神的意愿（旨意）乃是神的愿望；神的意愿是祂所想要作的—弗一9：

从祂这个意愿（旨意）出来的，就是祂要作的。

1 神的喜悦是出于祂的意愿，并且具体表现在祂的意愿里，所以祂的意愿在先—5节。

这些经文以弗所一章五节、九节，这里都说到祂的喜悦，祂意愿的喜悦，神有祂的喜悦。我相信我把自己献给主那一天，十二岁半那一天，我还记得我站着，主临到我。就在那个晚上，自然而然的，我在这里被主的爱征服，自然而然，我的心里就有一个东西升起，我要事奉你，我要讨你喜悦。我从来没有这样想过，也从来没有立志要作什么。但是我相信，真正的信徒里面都会有一种东西起来要讨神喜悦。什么事能讨祂的喜悦呢？就是祂的意愿，祂的旨意，不是我们能产生什么出于我们想象的事物。有一天许多，那些人要说，主啊，主啊，我对你作这个作那个。但是弟兄们，我们要认识什么能讨神的喜悦，就是祂的意愿要在先。罗马书十一章三十六节说到一切都是出于祂，借着祂并归于祂。我们希望我们所作的一切，我们的生活、我们的事奉都要出于祂的旨意，借着祂的能力，为着祂的荣耀。弟兄们，一切，所有的服事，甚至我们的对话，都该从祂的旨意流出来，才会讨祂喜悦，那是照着祂意愿的喜悦。