第八篇　先寻求神的国和祂的义

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感谢主，今天我们来到马太福音五到七章，极重要的方面的第八篇信息。好不好弟兄们，我们一同把这个篇题宣读一遍，来，先寻求神的国和祂的义。好，再一遍。我先提一下，这个经文本身是引用马太福音第六章第三十一节到三十三节这个部分。我先读一下，“所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。”三十三节：“但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。”如果我们注意一下经文的三十二节和三十三节，三十二节说，你们的天父原知道你们需要这一切。三十三节，但你们要先寻求祂的国，这个祂就是讲到天父。所以我们的篇题说，先寻求神的国，这里的国强调的是父的国，这里的国强调是父的国，和祂的义，这里的义也强调是父的义。这样清楚吧？那大家可以浏览一下，我们第一大点和第二大点就分别写父的国，还有父的义。那也就是说，这一篇要我们留意，当我们在过生活的时候，会常遇到一些生活上的需要。你是人，固然你就会有你担忧的，你寻求的，但是主提醒我们要先寻求父的国，还有要先寻求父的义。好，这是开头。

这一次在追求马太福音五到七章，我再次读了好几遍，我就发现已过我读这一段，只注意到这是诸天之国的宪法，这个阿们吧，大家也都是这么注意。第二，我也注意到这个宪法是向门徒颁布的。因为当主到山上的时候，门徒到祂的跟前来，祂就开口教训他们，所以这一段话是写给门徒的。第三，这一段的话也是写给国度子民的。因为颁布国度的宪法，写的对象，你一定就是国度子民。不是国度子民，这个宪法不是颁布给你的。已过我都有这个认识，偏偏就有一个，我是这一次才注意到的，就是在这三章圣经里，一再写你们的父，你们的父，你的父，你们的父，你们的天父，你们在诸天之上的父。我要这么说，已过我读这一段，背也背了，但是这几个辞不强。姑且这么说，马太的写法是不是形容的写法，比喻的写法。我没有注意到，这里讲的是写给神的儿女，是写给有神生命和性情的人的，是写给门徒，是写给国度的子民，但是千万不要忘记是写给有神生命的人，有神性情的人。我去查了一下，在整个四福音，主耶稣亲口说到你们的父，亲口说到你们在诸天之上的父，也亲口说天父，你的父，一共用了二十六次。但是请听，在马太五章到七章用了十六次。在马太自己的记载，在马太福音这样的辞记了十九次，但是十六次都集中用在第五章到第七章。哎呀，是，我们每一次读的这一段都有一个感觉，不可能，不可能，不可能。当然天然的生命不可能，但是我们从来没有留意，在神的经纶中是要我们有分于祂的生命，要我们有祂的性情，要我们留意不要凭天然的生命活，要凭着神圣的生命活。就像保罗说，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活。而且保罗学习过一种的生活，不是他活，他乃是在联结的信里来活。阿们，这个必须是在我们身上要应验的。

那另外我要简单提一下，主的仆人在他职事的末了，特别到了九四年，他看见整个神圣启示的高峰，神的经纶就是神成为人，要使人在生命和性情上成为神。他就很在意要有实际，非常在意要有实际。我记得九四年，当他看见启示的高峰，他受到仇敌的攻击，大概三个月不能进食。到了五月份，我们在台湾，其实在那以前每半年都有到他的家里和他有一些的交通。听说他身体些微的康复，准备在国殇节特会尽职，那我们就和李弟兄约好，能不能到他的家中有聚集，他说好吧，你们来。在那一次的聚集里，他主要是讲异象的高峰和基督身体的实际。而且顺便我告诉大家，在那一段时间，他自己在主面前寻求：主啊，我的病好了，你要我说什么？主很清楚地给他看见，要讲基督的身体，基督身体的实际，要讲基督身体生活的实际。所以当那两三天，我们在他的家里，他除了一直跟我们讲神圣的启示走到今天，达到了高峰了。这个高峰就是神成为人，要使人在生命和性情上，但不在神格上成为神。他说今天我们就要留意需要有基督身体的实际。那什么是身体的实际呢？如果我们好好注意，在那以前当他讲基督身体的实际都是讲那灵，可是那一次，他跟我们讲基督身体的实际是神人的生活。

同年在夏季训练后，那时候是讲列王纪，他就补上，好像是补了两篇信息，讲到神人的生活。那从他职事的九四年、九五年、九六年，这个不时地在一年七次的特会训练里，或者说是周中的信息里讲神人的生活。也可以说他职事的末了，非常在意启示的高峰，也非常在意需要有实际。当主的仆人讲实际，我这样的领会不晓得对不对，都是启示的讲法，不要凭自己活，要否认己，要过一个凭着基督复活的大能来模成基督之死的生活，也要凭着耶稣基督之灵全备的供应，使我们能够活基督，显大基督。然后举了很多例子，我们要操练怎样过一个神人的生活。

这一次在追求马太福音五章到七章的时候，我就觉得时间非常对。国度的实际就是神人的生活。你要知道神人的生活，感谢赞美主，这里有国度的实际，许多的点，很多的细点，我都很有感觉。如果从今天起，我们能够天天读一遍马太福音五章、六章、七章，对照一下你所过的神人生活，我相信我们会有很多的光照，很多的开启，也有很多的应用。马太福音第五章到十七节，主说，不要想我来是要废掉律法和申言者，我来乃是要成全。今天我没有时间带大家去读注解，成全的注解，基本上它那个成全的注解，就在写祂自己的经过过程，要将祂自己分赐到人里面。

第一个讲到祂的来，就是祂的成为肉体。第二，这个成全的第二步就是祂为人的生活。祂在地上过了一种生活是最高标准的道德，是让神圣的生命成了祂人性的美德，神的属性成为祂人性的美德，遵守了律法。然后祂又为我们上十字架，成功祂法理的救赎，就是满足神公义的要求。祂是无罪的，祂是神的羔羊，只有祂配，只有祂能来担待我们，为我们成功救赎。不仅如此，还在祂的复活里，祂成为那灵，那灵就是生命的律法，不是外面字句的律法，进到我们里面。照着希伯来书第八章说，要赐在我们的心思里，写在我们的心上。所以今天我们所有的，不是外面的字句的律法，乃是三一神经过过程，终极完成于赐生命的灵，将祂自己分赐到我们的里面。你不能作么？祂在你里面，祂是你的生命，祂是你的能力，所以今天祂要我们完全，如同父完全一样。这就是要达到祂经纶的目的，我们完完全全在生命和性情上与祂一模一样。

我愿意开头的时候，把这个主的仆人在马太福音第五章到第七章的纲要，纲目，简单点一下。国度宪法颁布，主的仆人第五章写了三个纲要，第六章写了两个纲要，第七章写了两个纲要。

第五章首先写的第一个纲要就是国度子民的性质。我们要常常对照，你我过的神人生活，是不是灵里贫穷？是不是哀恸？是不是温柔？是不是饥渴慕义？是不是怜悯人？是不是清心？是不是制造和平？是不是为义受逼迫，也肯为主的名受辱骂，受毁谤？

第二，关于国度子民的影响，这是五章十三节到十六节，说到我们是地上的盐，我们是世上的光。盐不能失了味，光不能藏在斗底下。阿们。

关于国度子民的律法，就五章十七节到四十八节，就是主是要来成全律法。这个成全律法是祂自己作生命的律法写在我们里面，叫我们能活出最高标准的道德，超凡的义，也能够使我们活祂。阿们。

然后第四，就是第六章关于国度子民的义行。特别提到不要将我们的义行，不要将我们的义行在人前，关于我们的施舍，关于我们的祷告，关于我们的禁食都要在隐秘中。

第五，关于国度子民的财物，就是这一篇会摸到的。不要为自己积蓄财宝在地上，只要为自己积蓄财宝在天上。

第六，就是第七章所摸的，关于国度子民待人的原则。不要审判，免得你们受审判。你们用什么审判审判人，也必要用什么审判审判你们。

第七，关于国度子民生活工作的根基，就七章十三节到二十九节，你们要进窄门走狭路。刚才有提过了，要联于好树结善果，至终，我们要实行父的旨意。下一篇会讲。

我之所以这样很简单地把它读过一遍，给大家留意，寻求父的国，其实就是寻求诸天之国的实际，你要活在诸天之国的实际里。好，现在我们来读一下，来看一下我们的纲目。

壹   父的国是今天诸天之国的实际，就是今天召会生活的实际，也是来世诸天之国的实现—太五3，十三43：

父的国是今天诸天之国的实际，我们从马太福音五章第三节，五章三节说，“灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。”所以你今天就可以经历诸天的国，你今天就可以享受诸天的国。诸天之国的实际是今天只要你灵里贫穷，你就能够享受到。所以父的国是今天诸天之国的实际，因为父是在诸天之上的父，这位在诸天之上的父的国，就是父的国，这个父的国就是今天诸天之国的实际，是我们今天可以经历的，也就是今天召会生活的实际，同时也是来世诸天之国的实现。马太十三章四十三节是讲来世，经文是说，“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。”那时，义人在他们父的国里，那时，不是讲今天。今天我们寻求父的国，在国度的实际里享受、经历、体验诸天之国的实际；那日，我们就要在父的国里发光如同太阳，这是来世的时候。