主盼望得着一班人为祂活着

神按着祂的经纶，创造、救赎，产生了召会；但祂所盼望得着的， 乃是在祂所创造、救赎的人中，得着一班人，实实在在为着祂在地上活着。在神完成救赎，产生召会之后，至今已经两千年了，神却还没有得着这样一班祂所想望的人。

历史给我们看见，神在旧约得着了历代的先祖，也得着了以色列人；之后，以色列人堕落了，神大失所望，便审判了他们。直到今日， 以色列人还在神的审判之下。虽然神有恩典，给他们留下馀种，（罗九 29，）在一九四八年，还使他们恢复以色列国；但今天在我们这一代人眼前，以色列国的光景是完全远离神，对神没有丝毫的认识。他们历代所流传下来的，不过是一本字句的旧约，和一个以旧约的律法规条，所形成的犹太教。我们若是到以色列地去，就会看到一切都是字句、迷信、仪文、宗教。关乎神、神的经纶、以及神在地上所要得着的，他们全然不知。他们所有的，比起我们这几年在召会中所得着的，实在相距太远了。

至于召会，两千年来，我们能看见的就是天主教、更正教、以及东正教。他们几乎都和犹太人一样，只剩下一本圣经。人虽能读，但所能了解的只是字句，其中的灵意完全不知，连最起码的真理，也都不懂得。此外，我们还看见一个形式的宗教，就是所谓的基督教国， 成了一个“大宗教”。今天在台湾，也有许多基督教牧师、信徒，他们和世人并没有什么两样。所以，神虽然创造、救赎、并建立了召会， 但祂却似乎什么也没有得着。

神历代恢复的工作

历代以来，神不断的在作恢复的工作；恢复再恢复，一再的恢复。然而召会的堕落，是一直往下坡的。我们都知道，当山上的水奔泻下来时，即使是中流砥柱，也挡不住。要往下流的水往上去，是不可能的。一面说，你我生在今日的确很荣耀；但另一面说，却也很悲痛， 因为所碰到的，都是败坏，都是堕落，都是往下流的情形。

从一九一八年第一次世界大战结束起，当时我虽然年仅十四、五岁，我就非常注意世界局势；至今将近七十年了。在我读专科时，无意间读到上海商务印书馆出版的东方杂志，眼界大开，便开始了解世界局势。我一面从书本中了解历史事件，一面观察世界情势的演变。一九六一年，我到了美国；一九六三年，在一次释放生命、真理的聚会中，我对众人说了预言。我说，有一天世界的军事力量，都要集中在中东，他们要在那里争夺油田；并且因着油田的缘故，世界的财富、 中心也会移到中东。这是我六十多年来，观察世界局势，加上我对历史、圣经预言的研读，所了解到的。

可以说，世界历史都在应验圣经的预言，但有一件事圣经并没有预言，就是关乎召会在这世代的末了，要有一个大复兴。一个世纪以前，有一班讲解圣经的教师们说，将来要有一个大复兴。当时我也信那样的说法，但等我慢慢再读圣经，却看见没有这回事。那些教师们根据旧约里的秋雨、春雨，（申十一 14，耶五 24，珥二 23，亚十 1，）说秋雨（early rain）是早期来的圣灵，春雨（late rain）是晚期来的圣灵；晚期来的圣灵，就预表在这世代的末了，要有一个大复兴。他们把圣经读错了，在圣经中，秋雨、春雨并不是指召会说的，而是指以色列人。

圣经末了一卷，就是使徒约翰所写的启示录中，有七封书信。那七封书信的话并不多，都是说到这个不对，那个不对；有的召会犯奸淫，有的拜偶像。几乎都说到要悔改，若不悔改，主就要临到他们； 然后接着，都有一句话说，“得胜的…。”这给我们看见，圣经没有末了复兴的预言，却有得胜的应许。

主的恢复就是在地上得着一班为祂活着的人

现在我们要来看，什么是恢复？简单的说，恢复就是得胜。所以在主的恢复里，就是在主的得胜里。恢复就是靠着主的恩典，从走下坡的潮流中回转过来，作中流砥柱。这不是说，我们能把潮流反过去， 而是我们能站在流中，不随流而逝，不同流合污，这就是恢复。我们盼望在主恢复中的召会，都是中流砥柱。然而很不令人欣慰、愉快的是，在我们中间，主的恢复才不过六十几年，一个世纪都不到的光景， 却令人羞惭的看见，每十年都有一些失败的事例。有些人虽然进到了主恢复的流里，却又在一段日子后失败了。一个十年又一个十年，一班人进来，一班人落下去。所以我们很悲痛的说，即使在主的恢复中， 主至今一样无法得着祂所要得着的那班人。

因此，我们有了改制、走新路的作法。所谓“改制”、“走新路”，就是把旧的都放下，重新走一条新路。这条新路是什么呢？就是完全构上主水准的道路。今天主所要的，就是得着一班人，完全构上祂的水准，在地上为祂活着。

在创世记，神创造人之后，第一件事就是说到吃。“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”（一 29。）中国人说，“民以食为天，”神更是以食为天。从前我们在中国大陆，每次出去传福音时，常会碰到一些调皮的人说，“耶稣管饭么？若是耶稣管饭，我一定去。”耶稣当然管饭，为着人的生存，神命定人要吃饭。

圣经所题的第二件事，是婚姻。（创二 18～25。）吃饭是为着人的生存，婚姻是为着神所创造之人的延续。圣经没说，吃饭人人应当敬重；圣经却说，“婚姻当在众人中间受尊重。”（来十三 4。）圣经所题的第三件事，是穿衣；神为人作了皮衣以遮盖身体。（创三 21。）传统不正确的说法，以为我们爱主之后，饭也不吃，婚也不结，衣服也不穿，什么都不要了，只要主。吃饭、结婚、穿衣是人生三大要事，我们不是要把这些都丢了，但我们却不为这些所霸占。我们不是为吃饭、结婚和穿衣而活着的；我们乃是为主而活着。然而，基督成功救赎两千年后的今天，神却还没得着这样一班人。

主再来的预兆

按照我们对圣经预言、世界局势的研读，我们实在觉得，今天是最后的世代了。神在这最后的世代里，行动必定会加快。以色列已经复国，这应验了圣经的大预言。以色列是在主前六〇六年被掳，至今二十五个世纪过去，却没有亡国。她失去了本乡本土，被掳到万国中； 犹太人因着失去国籍，也在各国入籍，变作万国的移民。这样的一班人，在经过二十五个世纪后，有一天竟然复国了。

一九四八年我在上海，看见报纸上写着几个大字：“以色列复国”，我的心就蹦蹦跳。我从一九二五年开始研读这个预言，经过二十几年， 亲眼看见圣经里的这个大预言应验，以色列复国；这是何等神奇的事。耶路撒冷是犹太人的首都，被外邦人践踏；圣经说得很清楚，到末世的日子，耶路撒冷要归还以色列。主前六〇六年，尼布甲尼撒王践踏了耶路撒冷，把耶路撒冷的圣殿玷污了，至终一切敬拜神的金器、银器一概被掳到巴比伦，摆在他们的庙中。现今的伊拉克就是巴比伦， 伊拉克的首都就是巴比伦。伊朗是圣经里的波斯，两伊战争即波斯和巴比伦的战争。

到了一九六七年，以色列复国之后十九年，七月间有一天，就是六日战争的最后一天，耶路撒冷归还了，被以色列人拿回去了。在这之前，耶路撒冷是在约但手下。我永远不会忘记，那天我在医院动手术，躺在病床上，看见耶路撒冷归回以色列的新闻，我几乎从床上跳下来，我真是要唱阿利路亚。十九年前，我在上海看见报纸上写着“以色列复国”；十九年后，我在美国病床上，从新闻得知耶路撒冷归还了。从那天起直到今天，围绕着以色列这小国的阿拉伯国家，回教国家，超过二十个，他们的军队超过以色列人民的总和；他们虎视眈眈的盯着以色列。然而，他们对以色列毫无办法。这是谁作的？

我们知道主再来的兆头，就是这世代的终结。马太二十一章十九至二十节说，主耶稣饿了，看见路旁一棵无花果树，在树上却找不着果子，主就咒诅这棵树不再结果子，那无花果树立刻就枯干了。无花果树象征以色列国，当主来时，在他们中间找不到果子，他们就在主的咒诅之下。所以从主升天之后，以色列国便开始没有好日子过。

根据犹太史学家约瑟夫的记载，主后七十年，罗马太子提多带着罗马军队，把耶路撒冷完全毁坏了。主在马太二十四章预言说，圣殿绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。（2。）从那天起，犹太人在世界中，就没有好日子。他们失去国籍，到处流浪，受人欺负。最大的一场浩劫，是第二次世界大战，希特勒把德国占领区内数以万计的犹太人，集中赶到煤气屋里毒死。这事使全世界的犹太人团结一起， 因为他们知道即使他们入了德国籍，德国并不保护他们；他们非团结不可。这些事情摆在我们眼前，使我们知道，今天就是这世代的末了。 主在马太二十四章说，你们看见无花果树发嫩长叶的时候，便知道夏天近了。（32。）夏天就是主来的日子，无花果树发嫩长叶，就是以色列复国，就是主要再来的时候。