我们被带回归向的这位基督，乃是作为素祭的基督，素祭豫表在神人生活里的基督，保罗写给哥林多的书信，根据利未记二章素祭的图画，描绘这位基督，在素祭中，细面是素祭的主要成分，表征基督的人性，在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，没有过度或不及之处，素祭还有油，表征神的灵作基督的神圣元素，这二种元素不是分开的，而是细面调油，表征基督的人性与圣灵调和，属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为兼有神、人二性的神人，没有产生第三性，素祭的乳香表征基督在祂复活里的馨香，调和用的盐，表征基督的死或十字架，素祭中没有酵，表征在基督里没有罪和任何消极事物，素祭中也没有蜜，表征在基督里没有天然的感情和良善，这就是在神人生活里的基督。 2.【团体的素祭】 素祭豫表这样一位在神人生活里的基督，也豫表我们基督徒生活，乃是基督之神人生活，也就是个别素祭的翻版，我们被带回归向基督，就应当天天享受基督作我们的素祭，吃基督作素祭，就会使我们成为我们所吃的，并且凭我们所吃的而活，而使祂借着我们，在祂那被神性所丰富的人性里，再次活在地上，借着运用我们的灵，接触具体化在话里的那灵，我们就吃耶稣的人性生命和生活，并被耶稣所构成，祂的人性生活就成为我们的人性生活，这样，当基督的生活和我们个人基督徒生活，就产生一个总和，就是召会生活，作为团体的素祭，因此，个别的基督和团体的基督，这两种型态的素祭都是食物，是神得满足，也使我们得滋养，这素祭是相调的豫表，相调将我们带进基督身体的实际，也就是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭着经过过程之神的生命而活，经过过程之神的属性借着他们人性的美德彰显出来，素祭的召会生活也可见于哥林多前书，这指明神渴望召会成为素祭，我们也该吃我们的召会生活作素祭。 3.【极大的素祭】 新耶路撒冷作为三一神与三部分人的调和，将是极大的素祭，就是三一神与三部分人调和的终极完成，在新耶路撒冷中，根基、门、珍珠、门上的名字...等等，处处可见12这个数字，这数字代表新耶路撒冷，是神人的调和，是三一神与召会的调和，这就是三一、永远之神成为与我们众人联结、调和且合并的新耶路撒冷，极大的素祭。