如何来成全我们的下一代，如何来服事他们？ | Notion

如何来成全我们的下一代，如何来服事他们？

说到要服事他们，我们先要看神到底在宇宙中、在人身上，特别是在我们的儿女身上，祂到底要作什么？如果我们看见这一个，我们的对待、我们的服事，就会不一样。我们都知道神有祂独一的经纶，没有两套，只有一套。这一套很简单，就是神要在祂的三一里面（一说到在祂的三一里，就是说神要涌流出来了。我们的神是 “一”的神，也是“三”的神，说出祂是涌流的神。），将祂自己总结为那灵，涌流到人的里面。这一班人是神在永远里所拣选，在时间里所救赎出来的。把这一班人按着合适的地位（称义的地位上），就能够将祂这位总结的灵分赐到他们里面。而这班人就渐渐的，越过越像神人。

当然，一得救、一重生，就是神人，但是还不大像，所以需要经过生机的救恩，渐渐的长大。逐渐逐渐，越过越像神人的同时，神就将越过越像神人的这般神人，越过越调和在一起，成为一个团体的神人。这一个团体的神人，圣经称作“基督的身体”，当然还有许多其他方面的名称，像“宇宙的新人”、像“基督的新妇”、像“神的居所”这些方面。但是最基本的就是－神要祂所重生的人都成为基督身体上的肢体，将这些的肢体能够建造在一起，而构成基督宇宙性的身体。为了要产生基督的身体，这个我们没有份，这是祂在复活里才能产生的；为着要形成基督的身体，这个我们也没有份，这是祂在升天里，浇透那灵，把所有祂所召出来的会众，哗！一浇、一浸，就把我们浸成了一个身体。但是惟一需要我们负责任的，就是要让这个身体长大。而身体的长大，就带进身体的建造，甚至你可以说，身体的长大，就是身体的建造。

你们看我的身体，事实上打从我生下来，我这四肢百体就已联络得很好了，只是不够练达、不够成熟、不够和谐、不够一致，我并不需要拿几个螺丝把远方的一个肢体搬过来栓一栓，栓上去，不！我生下来所有的肢体都全备了，是一个“活宝”，是一个活的，是一个生机的。但是我们知道，它都还不成熟、不和谐、不练达，配搭得不够，所以不像一个顶天立地的生机体。基督的众肢体之于身体也是如此，因此召会在地上，惟一的责任就是要长，让祂的身体长；一面长，就一面建造。

说到长，一定在团体里长；说到长，一定在流里长。身上任何一个肢体都要长，你要不要让手长呢？要让手长，它一定要连在身体里一块儿长，就会长得好。有没有人很胖，而突然脚变瘦，然后脸半边变胖，那半边变瘦？这是怪人。要胖，从上到下全部都圆滚滚起来了；要瘦，从上到下骨头都露出来了。这是均匀的，因为我们所有的肢体，第一个特点，就是共同长，是和其他的肢体一同长大的。第二，我这个肢体要长，第二个根据就是流通的长。手，不必打开一个口，专门去吸收苹果，只要口吃了就可以了。是“口” 吃进来的，你不要不高兴，你也别急，一定会流通到你那里。只要你乖，不要自己把自己卡死了，或者是箍住了，只要让它流通，它就会一同的长。这一个流通，就是我们一般说的“相调”。要得着什么养分，打一针，针药的养分就流通到所有的肢体里面。口，吃了一点东西，吃进来的营养也流通到所有的肢体里面。这就是一个人要长的秘诀：第一，共同长，一同长；第二，在流通里长。这个很重要，非常重要。

肢体还要建造，当然，长，就是建造，但是实行上，我愿意稍微把它分开来讲。每一个神的儿女，你所服事的圣徒，包括你所服事的儿女，你有没有一个感觉，他和你一样，是基督身体上的肢体，还是永远只觉得他是你儿子？这有点不同，如果你能相信，并且定他是基督身体上的肢体，你对待他也就不太一样了。刚才说到我们盼望肢体长，包括我们的下一代，包括青少年，你若盼望他长，一定要考虑如何给他有一团，如何给他有相调。如果没有这两个条件，他很难长大。我们一想到长，比较多的是单独的管、规正，希望他乖乖，他就会长。其实这并不一定，他可能长成孔老夫子，但不一定长成基督身上活的肢体。

第二，我们盼望神的儿女，就是基督身体上的肢体都能被建造。要被建造，在以弗所书里说，什么叫作被建造？它说：本于祂，就是本于元首，然后全身藉着每一丰富的节（这是指召会中那些有生命度量的，就像你们在座的一样，就着青少年的服事来说，你们就是丰富供应的节。），又藉着每一个部分（就是每一个肢体），依其肚量而有的功用，使得这身体联络（联络是指着供应的节联络在一起），然后结合（结合就是指每一个肢体，都因着依其度量尽其功用。）全身都在尽功用，结果肢体就完全结合起来。如果你看到我躺在床上，一动也不动，这个肢体看不出结合，但是你看我现在在这里动，满了结合。我结合到一个地步，真紧密，我的手打出去，我的脚也在动；我的口讲话，我的眼也在动，我所有的肢体都是结合在一起，成为一的。结果就叫身体渐渐长大，以致身体自己把自己建造起来。这是说到肢体的建造。简单的说，我若盼望我所关心的人，也就是基督身体上的肢体，能够被建造，就要注意以下这二个秘诀：

第一，我们要他尽功用：依他的度量，尽他的功用。如果一个人的肢体有一部分不动，这一部分是不结合的，也是不联络的，很可怜，死在那里。但是你要他被建造吗？你要他被结合吗？惟一的路，就是尽功用，让他动。我们的观念是，来到青少年聚会里，我要讲一大堆给他听，然后灌输一大堆，他就会改变。神的观念是说，你讲一小堆，让他也讲，他讲完了，他就变了。他不讲，他就不变；他不讲，他一面听你，眼睛在发直，你就知道他还在想等一下要去玩电动玩具。但是你给他讲，他就会变。因为建造的根据是所有的肢体，依他的度量，尽他的功用，这个度量是指着：手有手的度量、脚有脚的度量、耳有耳的肚量，你不会用耳来走路，你也不会用脚来听声音，因为个个肢体都有它功用的度量。这就是秘诀，让基督身体上的肢体动。

第二，当然要动得和谐、要动得有配搭、要动得相结合。我再说，我现在在这里讲话，我的手、我的脚、我的表情都配合，可见得我全部肢体都结合在一起。如果说，我现在要对一位弟兄说话，但是我的手一下子指到别处去，我这个人的手大概有点神经失调，没有结合。结合就是，我喊某弟兄的时候，我的手、脚、眼都一起来。这就是说出肢体它要在和谐里动。它要尽功用，又要在配搭里尽功用。

要在和谐里尽功用，也就是在一里尽功用。这些秘诀若是你能抓住了，每一个人都会长。不要一切只归诸于神的怜悯，因为神的怜悯老早都已经给我们了，我们都得了大怜悯。爸爸得救了，儿子一定蒙怜悯，这是不用求都可以的。但是现在问题在这里，我们还有我们的责任。为什么我们一大堆蒙怜悯的父母，有的时候儿女却好像不蒙怜悯呢？不是儿女不蒙怜悯，是父母没有来成全下一代。若是我们看见这幅图画，就知道我们的目标是这一个。我们再回头来打一个椿，你盼望你的下一代是成什么？是成科学家呢？还是成为第一名？很重要的，我们都盼望我们的下一代成为得胜者。只有得胜者才能初期的，首要的来建造基督的身体，成为众召会中的高峰，作锡安，调成一个，成为迎接主回来的那个新妇。这是我们对我们下一代的盼望。如果我们都把他们养成博士，也不是不好，但是目标没有弄准，博士不一定能成为基督的好肢体（当然，有的可以，有的不行），问题是你的目标。

我们的目标到底是什么？服事青少年目的何在呢？产生得胜者，也藉着得胜者来建造基督的身体。当你这样为着主的时候，你放心，孩子的生活、孩子的品性、孩子的功课全在于主的鼓励，主的加力。无论如何，我们得先定准目标。为了定准这个目标，我们才有前面的话说到我们服事他们的着眼，就是要他们会长，会一同长、会相调长、会尽功用，对每一个肢体要尽力的给他机会、发展他、启发他、供应他，使他能尽功用。不仅如此，还要：能和谐尽功用，配搭尽功用。为了达到这一面，所以圣经里给我们一条事奉的路，或者说是聚会的路（因为聚会就是一种事奉）。这个聚会和事奉的路，它有很基本的一些实行，来支撑这个聚会和事奉的路。譬如说，第一个圣经的实行，就是非常注意“家”这个单位。从神要开始执行祂的经纶，在人还没有堕落的时候，还不到创世记第三章，在创世记第二章，神就已经建立了“家”。为着在祂实行经纶的事上，神需要以一个家作祂经纶执行、落实的范围，和传扬的单位。所以在整个旧约里面，神非常注重一个、一个的家。

神的话不是光给受托负者的，祂说：“我吩咐你的一切话，你要记在心上，也要殷勤教导你的儿女。”而这个教导不仅是专特的，而且是全生活的。所以你无论坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论。这就是家居生活。这是一个重要的原则，到了新约，也是这样。

行传一开头，他们一下子得救三千人，怎么聚会呢？乃是以家为单位，以挨家为范围。原文这个“挨家挨户”其实它很重的一个语气是在于“按着家”。他们这三千人聚起会来，是怎么聚呢？是按着什么聚呢？是按着“家”，就是以“家”为聚会的单位，然后以挨得到的家为你聚会的范围就可以了。可见得“家”这个单位，在神眼中，非常重要。而且要教导、要谈论，“谈论”的意思就是你讲两句，孩子也讲一讲；爸爸讲几句，妈妈又讲几句。不是讲这个歌星、那个篮球明星。而是这个讲主耶稣怎样，那个又说召会如何，再一个又说三一神对我真好。中国人在这些点上，很违反神的经纶，因为中国人一讲到孩子就说：“小孩子，有耳无嘴。”你看，多抹煞申言呀！到了召会生活里面，我们很少有个观念，全家可以大大小小坐下来一同聚会、彼此供应、谈论基督、祷研背讲。我们标准的家就是爸妈有他们的排，老大有老大的排，老二有老二的排，…如果有老五的话，也有他自己的排，到了晚上各自奔他的排。回到家呢？就没有排了。但是圣经不是这样，圣经是说，你的家若要健康，就要在饭桌上，彼此谈论基督，是饭桌活力排；床头上谈论基督，只是床头圣经故事活力排。有的家，看电视可以成为一个排，大大小小坐在那儿就臭盖起来了，爸爸看了电视就骂，一面看，一面骂，妈妈就搭上去了，两个人就研讨剧情起来，孩子们就说：唉哟，你们真跟不上时代！全家就都调在一起。这个可以，但是在神的经纶里就不容易了。主的恢复要恢复这一个，因为基督若不能生活化到你家，你很难长大。

为什么我们常常觉得我们的下一代真难带呢？因为你在家里都不跟他谈这些。有时候谈铁路失事，最近谈“肠病毒”，谈这个也不错啦！但是谈完了没有祷告。天南地北都可以说，但是要“话”到基督里。这不容易啊！所以我们要主的恢复。如果你说没办法儿童排、青少年排，没有办法像旧约以色列人那样生活化；他们的家太强了，强得从小的教育，什么支派、什么谈论、什么律法，太强了，你没有办法拆散她。你不能生活化，先一周两小时，可不可以呢？若不作排，两小时都没有了。我们实际的回忆一下，我们的生活，真不容易啊！当然，偶尔作妈妈的会说：要倚靠主。但是讲完了，都不陪孩子祷告，只是远远的说：“你要倚靠主。”孩子心想：“我早就知道了。”然后就各自去睡觉了。没有一个结合，没有一个生活。

弟兄姊妹，主非常非常注意我们的生活，但我们一讲到生活，都感觉到是个人的。当然需要个人，我鼓励弟兄姊妹，都要学祷告，要个人祷告。但是你能一天祷告多少分钟呢？当然不多。大部分的时间你是在一种的生活里，但是基督能不能进到你的生活里，这是一个问题。弟兄姊妹，你回家试试看，把孩子都聚到一起，不要谈篮球明星，也不要谈其他的。妈妈谈谈当初怎样信主的、怎么爱主的，讲着讲着，大家听得正起劲的时候，然后下期再会，祷告、祷告。他们一定又七嘴八舌的问：那后来怎么样了呢？这就叫小排啊！这样就能生活化了。当你吃饭讲到一半，到了晚上睡觉的时候，孩子一定都会跑到你床上说，妈妈，后来怎么样了？那你就快要生活化了。但是不要忘记，不要讲完了就说：“睡觉了，要祷告啊！”一个家显不显得出生活化，跟你祷告的次数很有关系。因为我们谈论，口不属灵惯了，尽管都谈论基督，灵都常是不动的。你一祷告，全家的灵就会调在一起，这是主的恢复。

我们服事青少年，若是我们盼望要他们长、要他们变化、要他们在主里有建造、要他们成为基督身上的活肢体，以致于他们能渐渐的变化。我们就需要不只把他们聚在一起，还要注意如何在他们欢聚的时候，有许多的机会让他们尽功用。要设计、要寻求、要创造，让我们所服事的人有很多的机会来尽他的功用。不是说不要教导、不要开启，需要！但是如果一个钟头的聚会，你最多讲半个小时就可以了，留下二十分钟好好的让大家讲一讲；或者先二十分钟，叫大家讲一讲。你讲、我讲、他讲，到最后，你来下一个启示上的结论。我们所说的是让我们所服事的人能够聚在一起、肢体能够同在一起，要长，一同长；要调，一同调；尽功用，彼此互相，然后，尽功用，和谐一致。这一幅图画就是我们常说的青少年排。身体生活，是要让肢体像我刚才所说的那样有一种的相调、相顾、相爱和彼此问，互相加，互相问、互相答、互相教等这样的一种情形，这就是我们所需要拼的排的实行。弟兄姊妹，我再说，这一点是主的恢复。

感谢主，主给我机会，我一上到大学，弟兄们看我大概很火热，就要我服事青少年。我大学四年，服事了三年。后来，我服役完毕在职，弟兄们看看我，又叫我服事青少年，所以我服事了五年青少年，后来就开始全时间事奉。我真是爱他们，勉强可以算是孩子王，反正他们就是绕在我身旁。那五年，我很有经验，不过我的带法，现在都不带了。因为那五年我所带的，就是我们中间原来的那一套，也不是不好，也养出很多人，不过也冬眠了很多人，比例不堪回首。但无论如何，不要怪它，因为那是时代的问题。但是我们要说现在进到新时代了，我们该如何往前去。论到服事青少年，我们都知道，青少年服事最难，因为他们半大不小。其实他很小，什么都不懂，所以你要教他；可是他又认为他已经很大，所以不喜欢你教他，这就是矛盾的所在了。为什么会冲突呢？因为你太了解他了，所以你苦口婆心的教他；但是他自认为已经长大了，喉结都长出来了，声音都变粗了，所以不太喜欢听。再加上父母大部分对孩子讲话，都不像对一个肢体讲话，都像对家里的佣人讲话，所以孩子不太能接受。而小时候因为打不过你，所以就认了。但长大了，虽然不敢打你，总是觉得我们两个已经一样高了，你小心一点。所以这不容易。那怎么办呢？不要认为他们这么难，大部分难，都难在我们身上。我们太凶了，凶得他以前作老鼠作惯了，现在突然他也变作一只猫了，他现在就不甘心了。怎么来解决这个问题呢？我们的服事，就是怎么样让青少年能够有他的属灵同伴？也许你给他找了同伴，后来变成了电动同伴、三剑客、四骑士，那你就很麻烦。但是，总要有同伴。没有同伴，就没有身体的生活。他总要相调的长，他若不会调，总是乖乖的坐在那里听，他就不能长得好。就算他很乖，一路都跟着长，总有一天他会发现他自己有个缺欠，就是不会调。而今天在这个身体的时代，一个肢体没有功用还没有太大的关系；若一个肢体不会调，他就没有用了。我们不怕我们没有功用，我再说，我这一只手，就算是麻痹了，我还是能够用它发抖的拿起苹果，然后用另一只手扶一下，把苹果吃下去。还是有用的，只要听话就可以了。也就是说，只要我的肢体是和谐的、是相调的、是在配搭里的。一个人，不要担心你有没有用，要担心你有没在身体里，有没有在相调里。

怎么让青少年能相调呢？几乎一切的解决都在排里面。许多时候，服事者或是作父母的，给孩子的内涵都没有错、都是生命。但是为什么不容易看见我们的下一代繁殖、扩增、被留住、被托住、被成全，成为健康的肢体呢？原谅我说，我们不仅有信心，有一点的看见，我们也的确经过了许多的实行，我们能够在这里提供给弟兄姊妹的，就是要把每一个青少年都带到他范围中的，健康的身体生活里，让他有排的生活。而这个排的生活，不是只是一种的聚会，而是要让他们有机会来在一起，彼此认识；有机会一同唱诗，一同爱主；有机会一同奉献；有机会彼此代祷，彼此相顾；也有机会彼此问、互相教。平常他对父母不敢问任何问题，但是他对他们就敢问，因为他们不会责备他，他们会在爱里来帮助他，所以慢慢他就敢问。另一方面，他也敢回答，因他的回答不会被别人耻笑。有时候他在家里，他的回答，会被他的父母笑：“唉哟！你答得这么属灵啊！我怎么从来没有发现你这么属灵呢？”唉呀！他就很受挫折： “我在母亲面前永远不是人。”这是真的，我不是随便讲的。有时候我们作父母的，可能是好意，但是常伤到孩子。特别是孩子有一点显出属灵来的时候（他无论怎么坏，他还是会讲：“耶稣是主哦！”，你还是没有办法相信这是他所说的。但是在排里面有一个好处，大家都比较在灵里，比较属灵，就是要骂，也是排散了之后再骂，所以这个时候比较容易有交通。你们看，这一些都在排里面。排就是身体生活的具体化、身体生活的落实。

我们以前曾说过，把青少年聚在一起时，不必急着多，两个就可以，先跟他们有家聚会。其实家聚会，排聚会都差不多，到底几个人算家聚会？几个人以上算排聚会？这太难讲了，所以我把它下个定义：单向的叫家聚会；双向的叫排聚会。因为家、排在圣经中实在没有分。它只是说“挨家挨户”。你说，这到底是家还是排呢？都有。开头，两个人就可以聚会，或者三个人，就可以彼此问、互相答而聚集了。我们家，在孩子很小时我们就跟他们家聚会，全家一周总有一段时间是能够来在一起的。平常也谈，但是这个时候他们特别可以谈得多，谈属灵的问题、他们的认识、看见、还有埋怨、不高兴，都可以谈。其实这就是排，都差不多是我有空，他们也有空，九点半了，来在一起，其实这就是排。

要作青少年排，先从家开始，先从父母亲与孩子建立一个唱诗的生活、建立一个同祷告的生活，从这里你就能扩大出去了。孩子会发现一周有一两次妈妈是不会骂我的，而且是可以一起笑，一起唱诗的，孩子就可以放心了，他就不会永远记得妈妈只有一张脸，他知道妈妈还有另外一张脸（当然，最好是两张脸合并，但是这也需要年日。从父母带着孩子，少少的两三个就可以了，一同唱唱，彼此鼓励彼、彼此代祷、彼此扶持、彼此问问，互相回答，一周总有一个时间。平常我可能不好，但是这个时间我愿意分别出来，为着你们，你们也可以放心的谈许多的事。慢慢的，你就陪着孩子，为同学祷告，为邻居的国中生祷告，或者跟那位妈妈交通起来，僈慢的，就把他们也邀了来。既然邀了邻居来，就不能把时间放在晚上，要放在白天，或傍晚，或中午，让孩子容易来，也容易回去。所以很自然就形成一个青少年的排。