1.【望断以及于耶稣】 我们要经历、享受并彰显希伯来书中的基督，就需要望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者，在来十二2上说，『望断以及于耶稣』，这里『望断』，原文指转离其他各种目标，以专一的注意力注视，保罗这样写，乃是因希伯来信徒必须望断他们环境中一切的事物，望断他们老旧的犹太教，望断犹太教的逼迫，望断一切属地的事物，好以及于，以达到这位现今在诸天之上，坐在神宝座右边的耶稣，今天我们要享受天上的基督，同样也需要望断一切地上的事物，而及于祂，这位奇妙的耶稣，在天上登了宝座，并得了荣耀尊贵为冠冕，祂是宇宙中最大的吸引，我们乃是受祂迷人的美丽所吸引，才能望断祂以外的一切，使我们经历来十二1所说，凭着忍耐，奔那摆在我们前头的赛程；基督徒的一生就是一个赛程，每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏，这奖赏不是指一般的救恩，乃是指特别的赏赐，使徒保罗已经跑完这赛程，赢得了奖赏，我们若要成为这样奔跑的人，就需要脱去重担和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔跑赛程。 2.【耶稣是我们信心的创始者】 来十二2中间说到，『就是我们信心的创始者与成终者』，耶稣是信心的创始者、发起者、开创者、源头和因由，我们被称为信徒，但事实上我们并没有信，也信不来，信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信，信徒的信乃是我们对基督的珍赏，作为我们对祂吸引所起的反应，当我们望断以及于祂，祂这赐生命的灵就将祂自己，将祂信的成分，分给我们，灌输到我们里面，替我们信；根据来十一1上说，『信是所望之事的质实』，信乃是一种质实的能力，是「第六个感官」，我们乃是凭这官能，把未见之事或所望之事质实出来，把这些事的本质，质为现实，因此，信乃是一种能力，就像眼睛之于视觉，耳朵之于听觉，鼻子之于嗅觉一样，信心－我们信心的灵，乃是我们将看不见之属灵世界的一切，质实到我们里面的器官，使我们能顾念、注视那些所不见却存到永远的事物，当我们信神是，信祂是我们的一切，我们就能经历何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，惟见在荣耀里的基督，并且一无所顾，惟顾神在地上的权益。 3.【耶稣是我们信心的成终者】 来十二2也说，耶稣是我们信心的成终者、完成者、完全者，我们不断地望断以及于祂，祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心，把天、生命和力量供应我们，使我们能在地若天，在地上过属天的生活，我们所有的信在质的一面都是同样的，但这信的量有多少，在于我们有多少接触活得神，使祂得以在我们里面增长，起初阶段的信，乃是借着听，并借着基督的话，而在进展阶段的信，乃是活基督的信，借着与三一神有生机的联结，而使信徒作联结的工作，一面，我们与祂有联结，另一面，我们中间就有相互的信心，就同得鼓励，同奔赛程，那无法压制、无限无量之信的大能，要推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以完成神在信仰里永远的经纶。