1.【在圣别上无可指摘的原因－心得坚固】 我们要经历、享受并彰显基督，就需要进入帖撒罗尼迦前书，看见我们若要为着召会生活过圣别的生活，就需要帖前三13，『好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘』，主使我们的心得坚固，在圣别上无可指摘，就是在圣别上无可挑惕，首先我们需要认识我们的心，心是人里面诸部分的总汇，是人的总代表，是他的行动机关，我们的心是由魂的各部分，包括心思、情感和意志，加上灵的一部分，就是良心，所组成的，我们的心及其在神前的光景，与我们的灵、魂、体在神前的光景，其间的关系是生机、内在、密不可分的，因为当我们的心活跃，运用灵才有用，可以说，心是生命的进出口，是生命的开关，心不对了，灵里的生命就受到阻碍，生命的律也就不得自由运行，不能通行无阻，而达不到我们全人的各部分，神的生命虽有大能，但这大能却受到我们小小之心的控制，然而，真正的问题乃是，我们的心是善变的，人没有坚定、坚固的心，我们的心有可指摘，因为我们的心刻变时翻，在神的救恩里，神已经更新我们的心，赐给我们新心，然而，心的更新虽然是一次永远的，但在我们的经历里，我们的心不断在更新，因为它是善变的，为此，我们需要被圣别的灵不断地更新，好使我们的心在圣别的光景里，分别归神、被神占有、被神据有、被神浸透的光景里，得着坚固，得着建立，那么，实际的路在哪里呢？我们若要过召会生活的圣别生活，就必须对付我们的心，而与「那圣别人的」内里的运行合作，使我们的心软、心清、心爱、心安，而成为「那些被圣别的」，当我们被圣别的灵不断更新，使我们的心得坚固，在圣别上无可指摘时，我们就渐渐成为圣城新耶路撒冷，有神圣生命的新样，也有神圣性情的圣别。 2.【使我们的灵魂体完全圣别的原因－神要亲自完成圣别的工作，需借我们的合作】 帖前五23说，『且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘』，这节指出，神不仅在祂法理的救赎里借着基督救赎的血使我们分别归祂，而在地位上成为圣别，也在祂生机的拯救里借着祂自己圣别的性情用祂自己浸透我们，而在性情上圣化我们，这样圣化我们的灵、魂、体，乃是神圣的「子化」我们，使我们成为神的众子，叫我们在生命和性情上，但不在神格上，成为与祂一样，好使我们能作神的彰显，神这样圣别我们，就在我们灵、魂、体的素质里变化我们，使我们在性质上全然像祂，如此，祂就保守我们的灵、魂、体全然完全，在量的一面，祂全然圣别我们，在质的一面，祂保守我们得以完全，得以完美，然而，我们仍需负起责任，与神合作，借着运用我们的灵，保守我们的灵是活的，并且在圣别中保守我们的魂，清理我们心理之心的三条主要动脉，就是心思、情感和意志，借着心思得更新成为基督的心思，情感被基督的爱摸着并浸透，以及意志被复活的基督征服并注入，用全人来爱主，并向主彻底认罪，而除去心理之心三条主要动脉的阻塞，我们还需要与神合作，在圣别中保守我们的身体，就是把身体献上，使我们能为着召会生活过圣别的生活，实行身体生活，以完成神纯全的旨意。