第三篇 享受包罗万有的基督作美地—我们所分得的分

🔊🔊讲台音频

2025-06-ST-Msg03-C.mp3

我们一共会有四次训练，说到新约各卷书中的“经历、享受并彰显基督”，这是第三次。我们逐卷查考圣经时需要有一个印象：我们不仅要认识这些书里所包含真理的不同方面，更要注重对基督的经历、享受和彰显，特别是注重享受这一面。我们也许对基督多有认识，却少有享受。本篇信息讲到包罗万有的美地，这题目对我们并不陌生。关于基督作美地的讲论已有许多，现今的需要乃是享受基督，而非仅仅认识祂，或接受关于祂的启示。我们对基督的享受是基于我们对祂的经历；这享受更要使我们成为祂的彰显。

盼望我们对这系列的主题有深刻的印象，而非仅仅重温新约各卷书里一些熟悉的项目。我们要在主面前查核：“主啊，我是否享受你？我是否享受你作我的谦让宜人？是否享受你作我的榜样，作我真实的顺服？”这些日子，我们真实的需要乃是对基督的经历和享受，进而带进彰显。我们都渴望有基督身体的实际，这完全在于我们是否经历、享受祂，至终彰显祂，而不在于我们知道多少，说了多少，或教导多少；基督身体的实际乃在于我们对基督有多少真实的经历和享受。

基督是可享受的，但我们往往仅止于关于祂知识的学习；为此我倍受责备，在享受基督的事上不够忠信。一九四三年，李弟兄患病期间，主向他启示基督乃是生命树。先前他总是在知识道理上追求基督，所以神派定给他这样的疾病，使他领悟他所需要的乃是享受基督作生命树。我实在相信，在末后的日子，为着预备新妇并进入基督身体的实际，我们需要多而又多的享受基督，而非少许的享受。如果你对基督的享受不够，任何一件小事都会叫你受搅扰。也许是人的一句话、一个眼神、或排椅子的方式，都会搅扰你；原因是你没有享受基督。在这方面我们都被暴露，所以主把我们带到这系列的主题，就是要把祂的恢复带进对基督更深的经历和享受里，而产生基督的彰显。

第三篇信息来到歌罗西书，篇题是“享受包罗万有的基督作美地—我们所分得的分”。歌罗西书包含新约中对基督最高的启示，也包含对基督最深、最丰富的经历和享受。保罗在歌罗西书中有一些特殊的发表，如“在祂里面行事为人”（二7），“在祂里面……得了丰满”（10）。你能想像么？我们可以在基督里得丰满。保罗说，“神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”（9）我们难以领略这话的高超和深奥。保罗又说，我们“在祂里面已经生根，……就要在祂里面行事为人”（7）。以上的发表都是经历，包含了我们对基督的享受。在这次训练里，我们不该仅仅重温歌罗西书里的话，仅仅学习基督启示的不同方面；盼望我们都能专注于对基督的经历和享受。

基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分

基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分（西一12）。保罗写歌罗西书时，眼前必定有一幅旧约的图画。一章十二节说，“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。”“所分给众圣徒的分”这辞，让人想起旧约中以色列人在美地所分得的分。进入美地之后，每个支派都得着那地的一分，作他们的产业和享受；保罗将此应用在新约信徒身上。享受美地在旧约里是件大事，是神在祂子民身上所作主要的事。神的子民堕落到埃及，受奴役数百年之久，神定意要借着摩西拯救他们，把他们从埃及带出来。然而，神不仅是要拯救他们脱离埃及的暴政，那只是头一步；神的目标是要将他们带出埃及，经过旷野，并进入美地。

同样，今天我们绝不该仅仅满意于蒙拯救，罪得解决，脱离沉沦，得着神永远的生命；这些虽然很美妙，但只是开头。神对祂子民的目标，乃是要把他们一路带到美好宽阔之地，就是流奶与蜜之地（出三8）。以色列人行经旷野四十年之久，神甚至为他们作了许多奇妙的事，使水从裂开的磐石流出来，吗哪从天而降；但这些都不是目标。所以，我们不要以旷野的经历为满足；神的目标乃是要把我们带进美地，那美好、宽阔、流奶与蜜之地。包罗万有之地连同其上许多的丰富，乃是对基督包罗万有之完整的预表。圣经中对基督有许多的预表，但美地乃是对基督最完整、最美妙的预表。基督是如此的包罗万有，如此的丰富充足，没有任何缺乏；我们所得着的是何等一位基督！

神的子民进入美地之后，才能享受这地，在这地上行事为人，吸取这地一切的丰富；这样，他们就能有所出产，一年三次将上好的十分之一带到神的居所，共同庆祝；不仅是他们自己享受，更是与神一同享受节期。这才是神的目标。所以我们不该满意于仅仅认识关于美地的各方面，乃要对包罗万有的基督有更多经历、享受和彰显。这是神心头的愿望。

“所分得的分”是指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业

“所分得的分”是指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业（书十四1）。这丰富、包罗万有的美地，要分给以色列人。以色列人不仅进入美地，他们更分得了那地的一分。每个支派都得着了一分土地，作他们的产业，他们得以在其上劳苦、享受、生活。对以色列人而言，这地就是一切。这片在中东地区不算大的土地，人人皆为其争战；一切的争战都聚焦于谁能据有那地。神所赐给犹太人的是物质的地，但如今神已将美地所预表的基督分给我们。在旧约的预表里，神将美地分给祂的子民；在新约里，正如保罗在歌罗西一章十二节所说，父神叫我们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。

新约信徒所分得的分，不是物质的土地，

乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵

新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵（西二6~7，加三14）。我们需要看见，丰富的美地不仅预表包罗万有的基督，更预表包罗万有的基督作为赐生命的灵。歌罗西二章六至七节说，我们“既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，……就要在祂里面行事为人”。这是指着以色列人在据有美地时的经历。如今我们接受的不是物质的土地，而是主耶稣基督；祂是那地的实际，我们在祂里面已经生根，并正被建造。

不仅如此，加拉太三章十四节说，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。”在这里，保罗把亚伯拉罕的福，就是那地，等同于所应许的那灵。这位包罗万有的基督，已经经过过程并终极完成为赐生命的灵；这就是美地所预表的。包罗万有的基督如今成了赐生命的灵，就是美地的实际。

如果我们要享受并经历包罗万有的基督作美地，就需要看见这位基督今天乃是赐生命的灵。祂是终极完成的灵，实际的灵。美地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树（申八8），预表基督不同方面的丰富。我们若仅仅知道美地预表包罗万有的基督，就无法取用其中的丰富。这如同我们进到杂货店，看见琳琅满目的货品，却无法取用或品尝。然而，保罗告诉我们，神应许亚伯拉罕的福，乃是美地，作包罗万有之基督的预表；这福在基督耶稣里临到外邦人，就是所应许的那灵（加三14）。我们若要实际经历基督这一切的丰富，就必须操练我们的灵。

我们的灵有赐生命的灵居住在其中，并与其调和。赐生命的灵就是基督的实际，包含祂追测不尽的丰富。我们要转向我们的灵，呼求：“哦，主耶稣！”并向主祷告：“主啊，我要转向我的灵，从我的心思、情感、顽梗的意志转向我的灵。”只要我们这么作，立刻就能享受这位基督作小麦、作大麦、作石榴树。我们不需要向天上的基督祷告，因为今天这位基督乃是那灵，住在我们里面，与我们调和，与我们是一。

几十年来，这分职事一直教导我们要操练我们的灵；在这点上，我们需要再次得更新并得加强。操练灵不在于我们的音量有多大，乃在于操练我们里面的人。当我们祷告、参加聚会、供应话语或聆听话语时，都需要操练灵并释放灵。这灵乃是一切。在基督这美地上行事为人，意即我们要在灵里，照着灵生活行动；这是全本圣经最中心的一件事（参“在灵和真实里的召会生活”，一四〇至一四一页）。我们若不在灵里，即使我们有一切知识和发表，基督对我们仍不会是真实的，我们也无法建造基督的身体。今天我们不仅需要转变，更需要被削减，从许多肤浅表面的事，简单地转回到灵里，享受那灵同我们的灵。

美地的丰富预表基督那追测不尽的丰富，

作信徒全备的供应