第二篇 认识基督作我们的榜样并以祂为榜样
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****我近年来对于话语职事的负担，特别是基于行传六章四节：“我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。”现在，我们要来看腓立比二章五至十一节。盼望我们众人都把全人向主敞开，不要太在心思里分析，好让主活的话能进到我们里面的各部分。这段经文说，“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”本篇信息乃是根据保罗所写这段非常深奥的话。
****我们是个大家庭，每个人都在不同的属灵阶段中。有些人可能是第一次听到这些经文，你们要从知道这些经文开始，并运用你们的灵和心思来理解。另有些人可能早已熟悉这些经文，而在另一范围里。但无论如何，我们都要领悟，本篇信息的每一个要点都不是道理，而是可经历的。
****本篇信息的篇题是“认识基督作我们的榜样并以祂为榜样”。我们作为圣徒，需要知道什么叫作榜样。腓立比二章这段经文让我们看见清楚的定义：榜样就是圣经所陈明的一种属灵的典范或范例，为了叫我们能够效法。换句话说，我们希望与之成为一模一样的，这就叫作榜样。基督在地上的人性生活就是个榜样。在信息中我们会一步步认识这榜样，末了我们将探究一个非常深奥的问题：当主成为肉体来到地上，祂就兼具神性与人性，成了一个神人，有灵、魂、体，那祂是怎么回到神格里的？我们会看见，当祂升天回到宝座上时，并没有把祂的人性撇在一边。不久，祂就要再来管理全地，作万王之王，万主之主。盼望我们都能活着看见祂的回来。但在那事发生之前，祂必须有够多的圣徒，不论何种年龄、种族、国籍，他们内里要有种特别、属灵的发展，让作为榜样的基督在他们里面复制祂自己，使他们也成为这样的榜样。
我们要经历基督并活基督，就必须认识祂作我们的榜样，并以祂为我们的榜样
****我们要经历基督并活基督，就必须认识祂作我们的榜样，并以祂为我们的榜样（腓二5~11）。我们要先认识祂作我们的榜样。在我们里面，我们的灵要向主呼求：“主，我们要认识你作我们的榜样。”然后我们要以基督为我们的榜样，应用基督作我们的榜样。
在腓立比二章五至十一节，保罗陈明基督为榜样；我们必须让这榜样灌注到我们里面
****在腓立比二章五至十一节，保罗陈明基督为榜样；我们必须让这榜样灌注到我们里面。请听这话：“我们必须让这榜样灌注到我们里面。”这个灌注现今正在进行。在这训练里，从外面来看，我们似乎仅是安静地坐在这里，但我们里面调和的灵却是非常积极地在运行，因为主渴望把祂自己作为这榜样的实际，灌注到我们里面，好在我们每一位里面复制祂自己。我们在这里不荣耀任何人，任何弟兄，包括时代的执事。但我们实在看见倪柝声弟兄和李常受弟兄是我们的榜样，因为基督作为榜样已复制在他们里面。
****一九七四年，我在底特律过召会生活。有一天我接到一通电话，一位同工代表李弟兄打电话给我，说，李弟兄盼望我能搬去加州安那翰，在生命读经的编辑服事上与他配搭。所以我就去了，服事了二十四年，编辑了一篇又一篇的信息。表面上，我日复一日作同样的工作。但当我开始工作时，一处旧约经节临到我，我信这是出于内住的基督。申命记二十五章四节说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”牛一圈又一圈地走，为要把谷物踹好。保罗在林前九章九节应用了这经节，讲到他的服事。那时我就祷告：“主，我要像一只牛一样在这里一圈又一圈地走，但有一事，我不只要求，且要支取，那就是我绝不笼住我的嘴，因为这是你渴望我作的；当我一次又一次地编辑职事的话语时，我要把你的话一点一点地吃进来。”整整二十四年，我把主的话一点又一点地吃进来，这对我成了莫大的祝福。
****所以我们要领悟，基督作为榜样乃是借着活的话将自己灌注到我们里面。我要强调灌注这事。这不是件很困难的事，只要我们把心转向主，帕子就除去了。然后我们操练我们的灵，将全人向主敞开，主就会把祂自己作为榜样灌注到我们里面，不只是在表面，而是灌注到我们魂的最深处。
****盼望我们众人都能在主面前作一个真正敞开的器皿。这不是说我们随时随处都对任何人敞开，乃是说在我们与主的关系中，我们要作敞开的器皿。我们要作个决断，向主说，“主，求你进到我全人的每一部分。我对你的请求乃是：主，愿你在我还在地上的年日，就完全浸透我全人的每一部分。”
****以弗所三章十七节表明，基督正安家在我们心里。这不只是字句道理。祂渴望进到我们全人的每一部分，进到我们心的每一部分。祂不是来作客探访，而是要安家在我们心里。在座许多中年甚至更年长的圣徒都能真诚地见证，你们是敞开的器皿，你们祷告求主安家在你们心里，也领悟主的安家仍在进行中。但是你们里面也有感觉，祂按着祂的时间和方式已摸着你们里面的许多部分。每次有这种经历，我的回应总是：“主，求你继续，因为按着你的性情，你作任何事都是彻底的。”
基督徒生活的榜样，乃是这位倒空自己并降卑自己，又被神高举并荣耀的神人救主
****基督徒生活的榜样，乃是这位倒空自己并降卑自己，又被神高举并荣耀的神人救主（腓二6~9）。这是主在父神的安排下所经过的一个完整过程。首先，祂倒空自己，降卑自己，在经过种种过程后，最终祂被神高举，并被神荣耀。我很喜欢说，“主，我们虽然不能看见你，但你是在这里。”在马太福音末了，祂说，“看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”（二八20）主渴望安家在我们心里，而我们都该作向主敞开的器皿。我们要对主说，“主，愿你安家在我们心里。”然后祂会一步一步带我们经历上述的过程，先下到最低处，然后再逐渐把我们带到最高点，就是与祂一同坐在诸天界里。
主虽然与神同等，但祂不以此为强夺之珍，紧持不放；祂倒空自己，将祂所有的，就是神的形状，摆在一边
****主虽然与神同等，但祂不以此为强夺之珍，紧持不放；祂倒空自己，将祂所有的，就是神的形状，摆在一边（腓二6~7上）。
主成为肉体时，没有改变祂的神性，只将祂外面的彰显，由神的形状变成奴仆的形状
****主成为肉体时，没有改变祂的神性，只将祂外面的彰显，由神的形状变成奴仆的形状（7）。启示录一章一节说，“耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。”这指明启示录这卷书是写给奴仆的。我很高兴向你们见证，我是一个奴仆。在二十二章，当我们在新天新地，我们会是新造的一部分。三节说，“祂的奴仆都要事奉祂。”在永世，我们还会是奴仆来事奉祂。但五节又说，“他们要作王，直到永永远远。”对很多人来说，奴仆是一个不好的、叫人伤痛的辞，但在圣经里不是这样。我实在感谢主，我不是什么知名人士或伟大人物；我是一个奴仆。能如此事奉主乃是个特权。我们乃是借着内住的基督来事奉祂；这是我们在地上的生活。主知道什么时候要来提取我们到祂宝座那里，与祂一同作王管理全地一千年。