第十一篇 永远生命的交通—在基督身体里生活的实际

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“主，我宝贝这生命的流，我的魂生命不再保留；哦主，加深这生命的流，愿你来时我生命成熟。”（补充本诗歌四一〇首，副歌）这首诗歌说到生命的流；约翰的书信（特别是约翰一书）主题乃是“神圣生命的交通”，这生命的交通也可说是生命的流通。本篇信息的题目是“永远生命的交通—在基督身体里生活的实际”，引用的经文是约壹一章一节至二章二节。为使我们对经文有准确的认识，特别是为着我们中间的青年人及新进者，我们要一同来读这段经文。

约壹一章一至十节：“论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们）；我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的话就不在我们里面了。”

一节所说的“生命之话”，就是使徒约翰在福音书里所经历的主作为神的话（约一1、14）显现出来。在约壹一章，“交通”这辞重复使用了四次（3、6~7）；七至十节从“交通”转到“罪”，这是因为罪会打岔这交通，使其中断。然而，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。

二章一至二节：“我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪。”这十二节的经文中，最显著的四点就是：永远的生命、交通、神就是光以及耶稣的血洗净我们的罪。所以，盼望我们能注意这四项：（一）生命，（二）交通，（三）光，（四）血。这四项也就是本篇信息的重点。

约翰的书信（特别是约翰一书）揭开永远生命交通的奥秘

交通乃是所有信徒里面永远生命的流；基督身体的实际，乃是主耶稣在我们里面的涌流

约翰的书信（特别是约翰一书）揭开永远生命交通的奥秘（约壹一3~4、6~7）。交通乃是所有信徒里面永远生命的流，由新耶路撒冷里生命水的流所描绘；基督身体的实际，现实的召会生活，乃是主耶稣在我们里面的涌流，这涌流者必须在我们里面居首位（2~4，启二二1，西一18下，参结四七1）。交通乃是生命的流，是生命在行动，在流通；不是单向的，乃是双向的流通。本篇信息主要的负担，是要我们注意，如今在我们里面有一道流，并且也要我们一直维持这道流。当我们维持这道流，我们就在基督身体的实际里；否则，即使是参加聚会，也可能不在基督身体的实际里。许多时候，我们在聚会里，可能一下在实际里，一下又不在，因为我们里面的流是断断续续的。但愿我们留意这道流，就是我们里面生命的交通。

约壹一章三节的第三注说到“交通”这辞：“原文意一同参与，共同分享。交通乃是永远生命的流出，并且实际上，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。这是新耶路撒冷里生命水的流所描绘的（启二二1）。因此，所有的真信徒都在这交通里（徒二42）。这交通是凭我们重生之灵里的那灵而得继续的，因此称为圣灵的交通（林后十三14）和（我们）灵的交通（腓二1）。我们信徒乃是在这永远生命的交通里，有分于父与子所是并为我们所作的一切；这乃是我们借着那灵的交通，享受父的爱和子的恩（林后十三14）。这样的交通首先是使徒在借着那灵享受父与子上所得的分，因此称为使徒的交通（徒二42），以及本节我们（使徒）的交通，就是与父并与祂儿子耶稣基督的交通。这是个神圣的奥秘。永远生命这奥秘的交通，应当视为本书信的主题。”盼望我们不把这样的话视为理所当然。

我读高中时住在纽约市，坐地铁通勤要一个多小时。有一次，我看见车厢另一端有一个人在读圣经，心里就跳跃，想去和他打招呼，因为我知道他一定是位信徒。虽然我们彼此不认识，但我们中间有交通，我们是在交通的流里。

交通乃是涌流的三一神；这涌流的结果带进永远生命的总和，就是新耶路撒冷

交通乃是涌流的三一神—父是生命源，子是生命泉，灵是生命河；这涌流的结果带进永远生命的总和，就是新耶路撒冷（约四14下，启二二1~2）。交通不是一件事，乃是一个人位，一个行动的人位；交通是主的人位在我们里面涌流。这流是双向的：有些出于祂的东西流到我们里面来，又有一些东西从我们这里流到祂那里去。

使徒约翰的著作包括福音书、书信和启示录。约翰福音可说是生命与建造的福音；这卷福音论到救赎、生命与建造。末了，在启示录我们看见救赎、生命与建造的终极完成—新耶路撒冷。新耶路撒冷是一个非常奇妙的结构，有羔羊在宝座上，并有生命水的河连同生命树从宝座流出来，流遍整座城。在约翰福音和启示录之间的连结，就是约翰书信中所说的交通。乃是这道在你我里面的流，能把我们带进终极的完成里。不仅在训练中有这道流，训练结束之后，无论我们往哪里去，这道流并不停止。我们要留意这道流，这是三一神在我们里面的涌流，要把我们带到终极完成的新耶路撒冷。

交通乃是三一神—父、子、灵—将祂自己分赐到信徒里面，作他们唯一的分和福分，给他们享受，从今时直到永远

交通乃是三一神—父、子、灵—将祂自己分赐到信徒里面，作他们唯一的分和福分，给他们享受，从今时直到永远（林前一9，林后十三14，民六22~27）。民数记六章二十四至二十六节的祝福，包含三一神的分赐，在交通里成为我们的实际：“愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这祝福乃是在生命的流里才能经历得到。不管你是在聚会中或是在家里，是在服事、上班、或上学，只要你注意这一道流，就有三一神。三一神要赐福给你，保护你；祂要使祂的面从你里面光照你，赐恩给你；祂要向你仰脸，赐你平安。这一切唯有在你灵里的这道流中，才能对你成为真实的。

交通指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨

交通指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人；因此，在神圣的交通里，就是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨（徒二42，约壹一3）。交通含示彼此共同分享，是双向往来的。在这交通里，不仅神供应我们，我们也与神合作，放下自己的利益来为着神的权益。在这双向的交通里，神供应我们，不仅叫我们喜乐（这只是副产品），我们也使神喜乐。我们联于使徒们，也联于三一神，为着神在地上的权益，使神能得着新耶路撒冷；这就是祂工作的目的。我们需要活出并作出新耶路撒冷；这事的成就乃在于我们留意心里那道小小的流。

交通来自教训；我们若教导错误或教导不同于使徒的教训，我们的教训就会产生宗派的、分裂的交通