第四篇 神的奥秘─基督

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本篇信息同着这一系列训练里的负担，乃是经历、享受并彰显基督。我们的经历取决于我们的认识。我们越认识基督，越对基督每一项的丰富有所认识，就越能为我们开路，引进对基督更多的经历。我们认识主作我们的救主和主，这固然很好，但这只是在某个层次上的经历，我们需要继续往前。除非我们竭力进入新约每一卷书里所启示关于基督每一项的丰富，否则我们对基督的经历就非常有限。举例来说，若是一颗钻石装在精美的盒子里，小孩子可能喜欢盒子过于钻石；但成年人会珍赏钻石过于盒子。照样，我们都需要看见圣经里的钻石。

本篇信息的篇题是“神的奥秘─基督”，这是一颗很大的钻石。盼望我们都有心，渴望认识这件事。我们许多人可能早就听过并知道这个题目，对这些辞汇很熟悉。但我们再核对自己就会发现，我们对这个主题所能讲说的甚少。相反的，对有些新蒙恩的人来说，这或许是个全新的题目。这样的人更有福，因为他们敞开。盼望我们都有心，渴望看见基督是神的奥秘。

在本篇信息中，我们要从启示一面说起，先说到圣经里面论到奥秘的原则，以及包罗万有的基督如何是神的奥秘。信息的中心负担在于信息的后半段，说到我们对基督作神的奥秘的经历。我们要一点一点依序往前，直至达到最高点。

圣经里面所说的奥秘，是指隐藏在神心里的事；这就是圣经里面论到奥秘的原则

圣经里面所说的奥秘，不光是指那些向我们隐藏，我们所不知道的事，更是指隐藏在神心里的事；这就是圣经里面论到奥秘的原则（可四11，罗十六25~26，西一26~27，二2，四3，弗一9，三3~4、9，五32，六19）。圣经说到一些奥秘的事，人可能觉得好奇，但那些事并不是重点。圣经里面论到奥秘的原则，是指隐藏在神心里的事；这才是我们要认识的奥秘。

在罗马十六章二十五节，保罗说到“历世以来密而不宣之奥秘的启示”。在神的心里，有一些事是密而不宣的，甚至在整个旧约时代，都没有向人启示出来。歌罗西一章二十六节说，“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。”这里的“圣徒”包括我们众人，就是在基督里的信徒。神不要这些在祂心中隐藏的事，一直留在祂心里。在旧约里，从创造以来，甚至连天使也不知道神在作什么。所以彼得说，“天使也渴望详细察看这些事。”（彼前一12）天使可能看见神创造的万物，但他们不了解神心中隐藏的事，神没有将这些事告诉天使。甚至旧约的列祖也没有看见在神心中隐藏的事，因为保罗说，“这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道。”（弗三5）这历世以来密而不宣之奥秘，从来没有人知道，直到保罗的时候才开始揭示出来。保罗说，这奥秘已经向我们显明，所以我们该渴慕认识这些奥秘。

“神的奥秘，就是基督”

歌罗西二章二节说，“神的奥秘，就是基督；”神的奥秘是在基督里显明出来，所以基督就是神的奥秘。这就是本篇信息最主要的启示。

圣经中有五大奥秘

宇宙的奥秘就是神，祂是宇宙的意义和目的

圣经中有五大奥秘。第一，宇宙的奥秘就是神，祂是宇宙的意义和目的（创一1，启四11，弗三9）。启示录四章十一节说，“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。”这节圣经告诉我们，一切受造之物都是出于神心里的奥秘。神创造一切造物，都有其原因和定旨；但在某一个时候之前，祂从未把原因告诉人。直到新约的时候，祂才向祂的圣徒显明这事。我们都包括在其中，我们难道不想知道这奥秘么？以弗所三章九节说，“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。”是谁创造了万有？在创造者心里有一个奥秘，我们应该渴望要知道。

人的奥秘也是神

第二，人的奥秘也是神（创一26，亚十二1，林前二11）。我们常听到人作见证，他们之所以向福音敞开，就是因为体会到自己是个奥秘，不知道自己为何存在。诗篇一百三十九篇十四节说，“因我受造奇妙可畏。”人受造是何等的奇妙。神造人，必定有祂更深奥的思想，但人不懂。人的存在，一定是非常有意义的。人是个奥秘；这个奥秘的答案就是神。

神的奥秘就是基督

第三，神的奥秘就是基督（西二2）。

基督的奥秘就是召会

第四，基督的奥秘就是召会（弗三4，西四3）。人要认识神，就必须来寻找基督；要认识基督，就必须来到召会。人必须认识召会，看见召会，才能认识基督。在以弗所三章四节，保罗说，“你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟。”然后，保罗接着在五至十一节说到召会，因此基督的奥秘就是召会。