1.【永远生命的交通】 我们来到约翰书信中经历、享受并彰显基督，我们要经历、享受基督作为永远生命的交通，使我们有在基督身体里生活的实际，好彰显基督；约翰书信，特别是约翰一书揭开永远生命交通的奥秘，我们要看见，交通乃是所有信徒里面永远生命的流，由新耶路撒冷里生命水的流所表征，基督身体的实际，现实的召会生活，乃是主耶稣在我们里面的涌流，主这涌流者必须在我们里面居首位，实际上，这交通乃是一个人位，就是涌流的三一神，父生命源，子是生命泉，灵是生命河，这涌流的结果带进永远生命的总和，就是新耶路撒冷，因此，交通乃是三一神父子灵，将祂自己分赐到信徒里面，作他们惟一的分和福分，给信徒享受，从今时直到永远，此外，交通也指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人，因此，在神圣的交通里，就是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨，我们若要有分这交通，就需要看见，交通来自教训，我们若教导错误或教导不同于使徒的教训，就是神经纶的教训，我们的教训就会产生宗派的、分裂的交通，除了约翰一书给我们看见神圣交通的原则，二书启示我们必须与那些否认基督的人没有交通，三书则启示我们应当留在神家的一个交通里。 2.【在基督身体里生活的实际】 永远生命的交通，乃是在那灵的一里，在基督身体里生活的实际，我们借着神圣的灵，圣灵，进入神圣交通垂直的一面，这一面的交通，是指我们因着爱三一神，而有与祂的交通，另一面，我们借着人的灵，进入神圣交通平面的一面，这一面的交通，是指我们借着操练灵，彼此相爱，而有彼此之间的交通，因此，这一个神圣的交通，乃是交织的交通，平面的交通交织着垂直的交通，使徒们经历与神垂直的交通，并将永远的生命传与信徒而有了平面的交通，我们也经历与圣徒平面的交通，带我们进入与主垂直的交通，接着又把我们带到与圣徒平面的交通，当我们保持这样的交通，就在属灵上是健康的，因为在基督徒的生活里，神圣的交通乃是一切，当交通没有了，神消失了，这交通调和、调节、调整我们，使我们调在一起，成为一个身体。 3.【应用】 在约壹一3到二2的经文给我们看见，前半段说到交通，后半段说到基督作为平息的祭物，特别是赎罪祭和赎愆祭，这说出，我们若要留在神圣交通的享受里，有在基督身体里生活的实际，就需要为着在我们天性里内住的罪，取用基督作我们的赎罪祭，并为着我们行为中的罪行，取用基督作我们的赎愆祭，罪是撒但邪恶的性情，借着亚当的堕落已经将他自己注射到人里面，在人里面居住、行动并作工，拦阻神圣的交通，因此我们要取用基督作我们的赎罪祭，这意思是，我们的旧人被对付，堕落之人性情里的罪被定罪，撒但这罪的本身被废除，世界受审判，世界的王被赶出去，当我们有分于基督作我们的赎罪祭，是在于享受祂作我们的生命，就是那能担当别人之罪的生命，使我们能将基督这对付罪的生命供应人，而担当他们的难处；我们若要这样经历，就需要借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就会看见自己是有罪的，而取用基督作我们的赎罪祭和赎愆祭，而经历基督是救赎者、照耀者和掌权者，借着祂的血、光和生命，而在生命的交通里享受祂作生命的供应；我们在神圣的交通中享受基督，就在属灵的生活中不断地经历一个循环，其中有四件要紧的事物，就是永远的生命、永远生命的交通、神圣的光、以及神儿子耶稣的血，这样的循环在神圣生命的成长上带我们往前，直到我们生命成熟，团体的达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。