1.【新妇－三一神的建造】 圣经不仅是一部神圣罗曼史，圣经也可比喻为建造的手册，圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照，这两部分所启示的，乃是圣经中心的思想，神圣启示的中心线，也是解释并领会圣经的支配原则，先是一园子，在创一至二章，圣经一开头就说到建造，给我们看见神生机建筑计划的蓝图，然后在启二一至二二章，建造成一座城，那里有完成后之建筑物的照片，因此，神的建造乃是全本圣经中心的事，这建造事实上就是基督的新妇，基督要作新郎回来迎娶新妇，新妇乃是得胜者的总和，今世借着得胜者而有的建造，乃是为着国度时代新耶路撒冷的初步完成，至终是新天新地里新耶路撒冷完满的完成，这团体的新妇－新耶路撒冷，要完成神定旨的两面，有神完全的形像，作神完全的彰显，并制伏仇敌，施行神的权柄和管治权。 2.【新妇是在爱里建造的】 召会作为身体，是一件生命的事，而召会作为新妇，完全是一件爱的事，神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱，圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要的是像男女之间情深的爱，因此，当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样，我们需要看见，我们无法凭我们天然的生命、天然的爱爱神，或爱弟兄，乃是神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱神，并爱众弟兄，我们从神接受的生命乃是爱的生命，基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样，而我们天然的爱，必须放在十字架上，好使我们被基督的爱冲没并冲激，澎湃地冲向我们，迫使我们情不自禁向祂活着，借着这爱爱弟兄，基督的身体就在爱里把自己建造起来，成为基督的新妇，这需要我们像主舍命一样，舍去我们混生命并否认己，以爱弟兄并将生命供应他们。 3.【神为产生配偶所作的】 我们需要看见，神要为自己产生配偶，就作了些什么，见于创世记二章，这一章启示在亚当与夏娃的预表里一幅基督与祂新妇的图画，亚当预表神在基督里是真正、宇宙的丈夫，在创二18说，『耶和华说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶』，这描绘神需要得着妻子作为配偶和补满，接着神用土造了野地各样的走兽，和空中各样的飞鸟，并将这一切带到亚当面前，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶，因为妻子在生命、性情和彰显上必须与丈夫一式一样，为此，神要为自己产生一个补满，就首先成为人，由神创造亚当所预表，然后在创二21，『耶和华使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来』，这预表基督在十架上的死，不仅是救赎的死，更是分赐生命的死，为产生召会作基督的配偶，22节接着说，『耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前』，从亚当裂开肋旁取出的肋骨，预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命，建造成为夏娃，这建造乃是由生命所带进的，这说出，惟有那出于基督同祂复活师命的，才能成为祂的补满作祂的配偶，当夏娃被建造，结果就是亚当和夏娃成为一，过着夫妻再一起的婚姻生活，他们要在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活。